Dentre as várias subseções que compõem a pseudocultura desperta , o chamado “pensamento decolonial” também ocupa um lugar importante. Qual é o significado desta expressão que está se tornando cada vez mais importante no mundo acadêmico anglo-americano e que agora também nos penetra?
Começo deixando claro que estou perfeitamente ciente dos muitos significados negativos que estão corretamente associados ao termo "colonialismo". No entanto, gostaria de esclarecer imediatamente que o europeu não é de forma alguma o único que se manifestou na história.
Quando uma determinada civilização passa por uma fase de expansão, é praticamente inevitável que ela busque conquistar, militarmente, comercialmente, ou em ambos os sentidos, áreas geográficas percebidas como mais fracas. Os exemplos são muitos. O colonialismo europeu na África foi precedido pelo árabe, o verdadeiro iniciador do fenômeno da escravidão. Na Ásia, a China praticou políticas coloniais em muitos estágios de seu desenvolvimento milenar, reduzindo os estados menores e mais fracos que ela agregava ao posto de vassalos.
O caso asiático mais recente é o japonês. O império japonês, baseado no projeto chamado "Greater East Asia Co-Prosperity Sphere", embarcou em uma obra de conquista que ampliou dramaticamente sua influência no Pacífico, e que só fracassou quando os Estados Unidos conseguiram prevalecer. superioridade de seu aparato industrial e militar.
Em suma, é preciso ter cuidado ao falar sobre esse assunto. Europeus e americanos, que a pseudocultura acordada acima mencionada quer convencer a rasgar suas roupas dia sim, dia não por terem inventado o colonialismo, não inventaram nada. Houve, no curso da história humana, colonialismos muito piores do que o do Ocidente, e nesses casos ninguém – mas absolutamente ninguém – rasga suas roupas.
Seria útil, então, lembrar que as políticas coloniais do Ocidente não tiveram apenas efeitos negativos. Eles tornaram possível, por exemplo, construir infraestruturas críticas em áreas do mundo que não tinham nenhuma. E também permitiram melhorar as condições de saúde de muitas populações.
Estamos acostumados a pensar que o atraso em que o continente africano ainda se encontra é uma falha atribuível apenas ao colonialismo, mas é falso. Não é culpa dos antigos colonizadores que todos ou quase todos os novos estados africanos, depois de se tornarem independentes, exibiram índices inimagináveis de corrupção e foram vítimas de ditadores locais muito mais violentos do que os colonialistas.
Essa é a narrativa que a ONU e outras organizações internacionais querem nos impor, muitas vezes animada por um espírito antiocidental preconcebido. Na realidade, o referido atraso se deve à incapacidade desses povos de dotar-se de instituições políticas e econômicas eficientes. Uma exceção parcial é a África do Sul, justamente porque as estruturas coloniais não foram totalmente desmanteladas nesse caso.
No entanto, há também um aspecto mais puramente cultural a ter em conta. O referido "pensamento decolonial" gostaria de fato nos convencer de que mesmo a ciência – para dar apenas um exemplo – deve ser "descolonizada". A medicina ocidental tem seus limites, como vimos por ocasião da pandemia devido ao Covid-19 . No entanto, é imperdoável dizer que o xamanismo e os ritos mágicos são equivalentes a isso.
O filósofo da ciência Paul Feyerabend começou a apoiar teses semelhantes em meados do século passado, e uma notável contribuição nesse sentido foi fornecida pelos teóricos franceses da “desconstrução” e da “pós-modernidade” como Derrida, Lyotard e outros.
Tudo, para eles, era relativo. Terraplanistas não podem atacar com muita força porque expressam seu "ponto de vista". Tampouco se pode argumentar que um médico ocidental preste melhores cuidados do que um xamã. Este último, de fato, cuida mais da alma do que do corpo, eventualmente obtendo resultados mais apreciáveis. Mesmo a física de Newton, de acordo com essa tendência , não deve ser levada muito a sério, pois é, também, um produto colonial típico.
O que dizer? Talvez fosse oportuno recuperar algum orgulho dos resultados alcançados pela civilização ocidental não apenas na ciência, mas em todas as esferas da ação e do conhecimento humano. E também valeria a pena admitir que o colonialismo ocidental (que não é o único na história, como mencionei anteriormente) produziu danos, mas também vantagens. O que quer que a ONU e outras organizações internacionais digam, nossa cultura ainda constitui um paradigma de referência.
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