Quando era primeiro-ministro do governo italiano, Matteo Renzi , falando sobre o drama dos migrantes que desembarcam nas nossas costas, afirmou: “Aquele que vive de medos e late para a lua está errado”. Qual é o significado de frases como essas? Os dicionários nos dizem que “latir para a lua” equivale a fazer coisas inúteis, sem razão e sem efeito , assim como os cães que, nas noites de lua cheia, latem para a lua, lançando-lhe um desafio absurdo e sem conteúdo.
Mas o que esse ditado popular tem a ver com o que está acontecendo? Talvez a título de explicação, Renzi acrescentou que os problemas da globalização devem ser enfrentados porque “no mundo de hoje há muitos que latem para a lua, vivem de medos e pensam que a única dimensão é trancar-se em casa”.
Barcaças e globalização
O facto é que, como bem sabemos, no nosso mundo político muitos (na verdade, muitos) pensam como Renzi. Em geral também podemos concordar que trancar-se em casa não é muito apropriado. Mas a ligação entre as aterragens em massa acima mencionadas e a globalização continua por compreender. Este último é um processo de unificação artificial dos mercados à escala global, agora em fase de declínio, possibilitado pela inovação tecnológica, que conduz a uma progressiva uniformização dos modelos de consumo e – sobretudo – dos estilos de vida.
E a dúvida então fica ainda maior. Pergunto-me novamente qual é a ligação lógica entre os barcos que continuam a despejar incessantemente milhares de pessoas desesperadas nas costas italianas e a globalização que muitos continuam a elogiar. Na realidade parece-me que as frases acima são muito confusas, e a tentativa de esconder uma situação que se tornou explosiva com slogans fáceis também me parece óbvia. Sendo claro que não sabemos onde colocar a grande maioria dos imigrantes ilegais, nem existem hipóteses concretas quanto à sua possível utilização em território nacional.
O êxodo, embora diminuído, assumiu proporções bíblicas. No entanto, gostaria de salientar que não é por acaso que quase todos os barcos se dirigem para as nossas costas. Isso acontece justamente porque se espalhou a crença de que a Itália está disposta a acolher qualquer pessoa , no sentido literal do termo, sem filtros. Uma espécie de país de Bengodi onde tudo é permitido e onde a hospitalidade não tem limites.
Migrantes italianos
E, neste ponto, acho necessário desmascarar um bordão muito difundido. Também a nossa nação, como muitos insistem em repetir, é uma nação de migrantes. Entre 800 e 900 milhões de italianos foram em busca de fortuna no exterior , muitas vezes encontrando-a. O abaixo-assinado também possui parentes distantes espalhados por todos os cantos do globo. É verdade, mas acontece que o nosso povo emigrou para países em plena expansão económica e que precisavam de mão-de-obra para continuar o seu crescimento. Estou falando, por exemplo, dos Estados Unidos, do Canadá, da Austrália, da Argentina (que de fato vivia uma grande expansão na época).
Se alguém afirma que a Itália hoje se encontra em condições semelhantes, pode-se, sem hesitação, pensar que não está no seu perfeito juízo. Aqui, agora, até os nossos compatriotas lutam para encontrar trabalho e a situação não parece destinada a melhorar (pelo menos a curto prazo).
Ineficiência da UE
Os governos anteriores instaram-nos a não criar medos e alarmes , talvez esquecendo que eles já estão presentes na opinião pública. Que também está preocupado com o risco de terrorismo, que não é de forma alguma apenas hipotético.
É certamente legítimo colocar a União Europeia no banco dos réus , que, mais uma vez, demonstra a sua ineficiência. E é igualmente legítimo realçar o fraco (se não inexistente) espírito de cooperação de muitas nações europeias. Um caso emblemático é o da França , que por um lado nos ofereceu espetáculos descarados na inauguração das Olimpíadas, e por outro fechou a fronteira de Ventimiglia sem ter muitos escrúpulos.
Não se pode, contudo, zombar dos italianos escondendo-se atrás de slogans inúteis e sem sentido . Ninguém ousa negar que o problema é difícil de resolver. Mas abordar isso com um pouco de seriedade é o mínimo a pedir. Caso contrário, é completamente inútil queixar-se do crescimento do populismo e das tendências iliberais.
O mito da cultura global
Contudo, gostaria de salientar que tudo se deve ao crescimento de um mito: o da cultura “global”. Segundo as elites dominantes na Europa e nos EUA, as culturas nacionais devem ser degradadas e abandonadas , enveredando pelo caminho de uma suposta cultura global. Ninguém jamais conseguiu defini-lo, se não exatamente, pelo menos com um certo grau de plausibilidade.
Mas é um esforço inútil, pois toda cultura verdadeira nasce de um povo e nele se encarna. São, portanto, as tradições nacionais que devem ser defendidas sem medo e sem qualquer hesitação. Quando isso não acontece, corre-se o risco de os recém-chegados acabarem por impor as suas tradições e os seus modelos de vida .
Já está a acontecer em muitos países europeus, especialmente graças à imigração islâmica . Na França, na Bélgica e no Reino Unido, bairros inteiros de grandes e pequenas cidades são governados pela sharia . Na Itália, por enquanto, a pressão é menor, mas se a atitude básica de boa parte da classe política não mudar iremos na mesma direção.
O artigo Barconi e o globalismo: o mito de uma cultura "global" vem de Nicola Porro .
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Atlantico Quotidiano na URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/cultura/barconi-e-globalismo-il-mito-di-una-cultura-globale/ em Sun, 04 Aug 2024 03:59:00 +0000.