O conteúdo de seu último livro, “Quadrante Occidentale” ( Rubbettino ), a crise de legitimidade e identidade do Ocidente, a necessidade de construir uma doutrina política liberal-conservadora também na Itália. Conversamos sobre isso e muito mais com o professor Renato Cristin , da Universidade de Trieste.
Crise de identidade
TOMMASO ALESSANDRO DE FILIPPO: Em seu texto você denuncia e enfrenta a crise de legitimidade, valores e identidade do Ocidente. O que determina nosso desejo de "autoflagelação" cultural e política?
RENATO CRISTIN: O Ocidente, entendido como um conjunto de povos e nações que, embora possuam identidades próprias, possuem um núcleo comum de valores e princípios, está hoje em crise justamente porque esse núcleo de valores fundadores passou por um processo de desintegração ligada a uma patologia política e espiritual , uma espécie de auto-culpa produzida por sua liderança, que constitui uma das causas da crise de legitimidade institucional e estatal de que se aflige hoje.
Sob ataque externo e interno
Nossa civilização está hoje sob acusação e ataque , tanto por forças externas como China e Rússia, como por grande parte do mundo islâmico, e por grupos ideológicos militantes (a esquerda em suas várias formas) dentro do próprio Ocidente, mas esses ataques também são possíveis devido a um progressivo enfraquecimento de nossa identidade tradicional, que lideranças culturais e políticas veem mais como um fardo do que como um bem.
E precisamente porque esta patologia é causada por aquela lavagem cerebral que a cultura de 1968, em todas as suas variantes e implicações, impôs sistematicamente à opinião pública ocidental, confirma-se a tese de que a legitimidade institucional e estatal só é adquirida e preservada em coerência com a sua própria tradição e identidade.
A deculturação
TADF: A culpa por nossas sociedades liberais também acontece no mundo da educação. É uma área em que os esforços devem ser feitos para produzir uma mudança de pensamento? Se sim, como?
RC: No quadro patológico degenerativo que acabamos de indicar, vemos que o Ocidente também perdeu o sentido original da educação, porque há quase um século confia essa tarefa a professores que, por um lado, visavam a desconstrução e, portanto, a deformação e, finalmente, à desculturação da civilização ocidental , e por outro lado eles próprios tornaram-se, com o passar das gerações, cada vez mais ignorantes e incapazes.
Essa massa de neomarxistas, pós-modernistas, pragmatistas, positivistas, niilistas, terceiro-mundistas etc. hoje tem nas mãos o sistema educacional (assim como o da mídia e do entretenimento).
É óbvio que um movimento liberal-conservador deve se engajar principalmente nesta área fundamental. De fato, é um paradoxo que os detratores da tradição sejam os professores institucionalizados da juventude ocidental. É como dar à raposa a custódia do galinheiro . Um paradoxo.
E é necessário agir imediatamente, porque a situação se agrava dia a dia: quando a principal forma de educação se torna o cancelamento da tradição cultural , o paradoxo se torna uma contradição insustentável, que mais cedo ou mais tarde irromperá, com consequências devastadoras.
A coincidência entre o nome e a coisa
TADF: O que você quer dizer quando escreve sobre a necessidade de re-harmonizar "o nome West com a coisa West" ? Como isto será alcançado?
RC: A crise de legitimidade que você mencionou também se reflete no nível semântico . Hoje dizemos o Ocidente, mas na realidade queremos dizer, infelizmente, algo diferente do que o Ocidente é histórica e conceitualmente.
A identidade ocidental não corresponde aos dados atuais, e o risco é que essa deformação se expanda a ponto de formar, ao longo do tempo, um novo perfil que não só já não coincide com a essência do Ocidente, mas que é -identidade , que é, que o Ocidente se torna um recipiente neutro , que pode ser preenchido de acordo com os casos e orientações.
Por isso é urgente regenerar a coincidência entre o nome e a coisa . É um processo longo e, aqui agora, o tempo é curto.
Resumindo ao extremo (e, portanto, negligenciando outros aspectos e conceitos igualmente importantes), o que é necessário é restaurar, fortalecer e preservar o conceito de liberdade , combinando verdadeiramente o nome liberdade com a coisa liberdade, a definição com a realização, a ideia com seu aplicativo sempre atualizado. Caso contrário, o Ocidente deixará de ser ele mesmo e o mundo será totalmente diferente.
Duas bancadas de teste
TADF: No "Quadrante Ocidental" você foca na necessidade de criar e fortalecer uma doutrina política que seja liberal e conservadora. Como será possível fazer isso também na Itália?
RC: E aqui podemos testar o conceito de liberdade. Temos dois bancos de testes recentes: a pandemia e a guerra na Ucrânia.
Na primeira circunstância, o movimento liberal-conservador assumiu em grande medida uma orientação iliberal típica dos regimes comunistas (vacinação forçada, estatismo burocrático, chantagem psicológica e trabalhista, controle obsessivo das pessoas, falar em nome da ciência na realidade propagando apenas as teses e interesses do consórcio científico dominante, divulgação de notícias quase que exclusivamente do governo, alimentação do medo como instrumento de coerção, etc.). Aqui, os conservadores liberais devem fazer exatamente o oposto .
No caso da guerra na Ucrânia, eles defendem com razão a liberdade de um povo contra o invasor russo, e tomam o único lado possível , coerente com seus próprios princípios.
Surge assim um desequilíbrio , que doravante os conservadores liberais devem absolutamente preencher, sob pena de perder a sua própria identidade: não se pode atropelar a liberdade pessoal com a gestão da pandemia e pretender-se credível defendendo a nacional na guerra em Ucrânia.
Esta contradição, que nem deveria ter surgido, deve ser resolvida sem demora , hoje e no futuro: a liberdade deve ser sempre protegida e garantida.
A Ilusão da Terapia Eurasiana
TADF: A nova Guerra Fria que dividirá o mundo entre os blocos democrático e autocrático pode representar uma oportunidade para fortalecer nossas sociedades e recuperar nossos valores?
RC: Eu diria que sim. Em geral, pode parecer perturbador (e até blasfemo) considerar uma guerra como uma oportunidade , mas às vezes, e como você diz, pode ser, no caso de uma Guerra Fria ou de baixa intensidade.
A guerra justa que uma nação (ou uma aliança de nações) trava contra um agressor também pode promover uma grande reflexão sobre os valores fundadores de sua existência histórica, uma regeneração de princípios e modos de vida.
Mas tudo isso hoje só pode acontecer dentro da tradição ocidental e dentro da estrutura geopolítica ocidental .
De fato, aqueles que querem curar o Ocidente de suas patologias recorrendo ao que podemos chamar de terapia eurasiana (refiro-me à teoria do eurasianismo desenvolvida na Rússia por Dugin e propagada na Europa por anti-ocidentais, antiamericanos e anti- -grupos capitalistas) é um ingênuo ingênuo ou um astuto negociante a serviço de interesses estrangeiros, e em ambos os casos ele se mostra um inimigo do Ocidente .
A escolha do campo é óbvia porque os valores a serem regenerados são claros : atlantismo, ocidentalismo, defesa da Europa como uma tradição histórica e uma comunidade de valores (que não só admite, mas também exige a crítica apertada do ideológico- burocracia funcionalista da União Europeia), defesa de Israel como uma eminente nação ocidental.
É somente nesse campo que os conservadores liberais podem enfrentar as patologias do espírito ocidental e superar o choque de ideias com os inimigos internos e externos do Ocidente.
O artigo Como curar o Ocidente de suas patologias: a ilusão da terapia eurasiana vem de Nicola Porro – Atlantico Quotidiano .
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Atlantico Quotidiano na URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/esteri/come-curare-loccidente-dalle-sue-patologie-lillusione-della-terapia-eurasiatica/ em Sun, 06 Nov 2022 04:58:00 +0000.