“O privilégio branco. Quem quer esfolar europeus?" , este é o título de um ensaio de Georges Guiscard recentemente publicado pela editora Passage to the Woods . Na Itália, falar sobre raças é um assunto que causa constrangimento até mesmo nos círculos de direita, mas em países ocidentais onde diferentes raças convivem há décadas há um debate aberto porque a questão racial está cada vez mais politizada.
Considerando a imigração massiva de jovens africanos para as costas italianas que aspiram a se tornar cidadãos em todos os aspectos (pelo menos no papel) no futuro, é necessário familiarizar-se – para produzir bons anticorpos – com o conceito de privilégio branco .
A teoria crítica da raça
Quando falamos em privilégio branco nos referimos a uma série de benefícios – que vão desde um bom emprego até a possibilidade de alugar uma casa – que as pessoas desfrutariam apenas por serem "brancas" , enquanto as minorias étnicas teriam mais dificuldade em lidar. como não-branco.
Os primeiros traços que delineiam esse tipo de discriminação surgem na década de 1960 a partir da elaboração de dois militantes comunistas americanos: o escritor Theodore W. Allen e o historiador Noel Ignatiev , este último professor de Harvard. Ignatiev escreveu em um artigo para a Harvard Magazine que "o objetivo de abolir a raça branca é tão desejável que seria difícil pensar que alguém pudesse se opor a ele, além dos supremacistas brancos". Foi a partir de seus escritos que a teoria racial crítica nasceu nos campi americanos.
Observando o fracasso do comunismo histórico, eles mantiveram o esquema marxista binário da oposição entre dominados e dominantes, mas substituíram a burguesia por brancos e o proletariado oprimido por minorias étnicas. A matriz de extrema-esquerda também é evidenciada pelos símbolos adotados, como o punho fechado usado por militantes ligados a reivindicações raciais como os Panteras Negras ou o Black Lives Matter .
Os brancos? Todos racistas
Embora essas teorias tenham surgido após a abolição da segregação nos Estados Unidos, os defensores da existência do privilégio branco afirmam que, mesmo que não seja legalmente exigida, a discriminação permaneceu inconsciente, os brancos são todos involuntariamente racistas .
Para a afro-feminista francesa (pai senegalês e mãe gambiana) Rokhaya Diallo até as manchas são racistas porque têm uma cor adequada para a pele de brancos e não de negros. Talvez vivamos em um Ocidente machista em que os brancos têm precedência sobre tudo, mas Diallo com suas teses bizarras sobre o racismo “ganhou” – justamente por estar perfeitamente alinhada com a elite progressista – veiculada no rádio, na TV, no Washinton Post . Ela que denuncia o privilégio branco é privilegiada apenas porque é um megafone da ideologia dominante .
O conceito de interseccionalidade
A união entre feminismo e questões raciais é teorizada desde 1989 por uma professora universitária afro-feminista Kimberlé Williams Crenshaw . Devemos a ela o conceito de interseccionalidade ou superposição de diferentes tipos de discriminação. Na verdade, a vítima perfeita é a mulher negra e Crenshaw é uma daquelas feministas que denunciaram a presença excessiva de intelectuais e militantes brancos pela causa feminista.
Isso, segundo a ativista afro-americana, torna invisível o maior sofrimento das mulheres negras. Guiscard adverte “que as feministas brancas não acreditam que estão a salvo desta cruzada de destruição generalizada! Aos olhos de seus aliados hoje eles são mais brancos que as mulheres e, uma vez que o homem branco for abatido, eles serão os próximos alvos”.
Eles querem "desmantelar a civilização ocidental"
Muitos ativistas com teses grotescas poderiam ser citados, como o americano Sonalee Rashatwar , " corpo positivo e não-binário", convencido de que para derrotar a "fatfobia" devemos "desmantelar a civilização ocidental". O objetivo é sempre o mesmo: destruir o Ocidente representado pelo homem branco .
A alegada discriminação – se num povo a maioria é branca é matemática que haja mais brancos mesmo no topo – são apenas o pretexto para incutir nos europeus um sentimento de culpa infundado . Reivindicar melhores empregos colocando cotas em uma base étnica ou sexual significa matar o mérito e fazer uma carreira não porque você é melhor nisso, mas porque você não é branco, não é heterossexual e assim por diante.
Jordan Peterson, psicólogo e professor da Universidade de Toronto, escreveu recentemente um artigo para o National Post sobre por que decidiu deixar o cargo de professor universitário:
“Meus alunos de pós-graduação heterossexuais, homens brancos, habilidosos e altamente qualificados, têm poucas chances de conseguir cargos de pesquisa na universidade, apesar de seus registros científicos estelares. Isso se deve em parte às obrigações de diversidade, inclusão e equidade . Isso foi universalmente aplicado na academia, embora aqueles que contratam nas universidades já tenham feito tudo o que podem nos últimos anos para garantir que nenhum candidato qualificado de "minoria" seja esquecido. […] Como posso aceitar potenciais pesquisadores e treiná-los em sã consciência sabendo que suas perspectivas de trabalho são mínimas?”
A obsessão com a abolição do homem branco não diz respeito a episódios de personagens individuais como o rapper francês de origem camaronesa Nick Conrad , que em algumas canções cantou "pendure os brancos" e "eu mato as crianças brancas", "eu fodeu a França, queimou a França, doce país da minha infância”, enquanto no vídeo ele estrangula uma mulher branca – que representa a França – a ponto de matá-la; mas – com base no mesmo princípio – com a cultura do cancelamento entra na educação dos jovens nas escolas e universidades, golpeando Homero e Virgílio, Dante, o Renascimento, Mozart e tudo o que é “demasiado eurocêntrico”.
Na verdade, a corrente político-cultural que visa fazer os povos da Europa se sentirem culpados não é uma histeria recente da ideologia desperta . Já na década de 1940, o historiador jamaicano naturalizado americano Joel Augustus Rogers (1880-1966) defendia que na realidade a presença de africanos na Europa sempre foi massiva, os europeus se apropriaram de figuras africanas passando-as por “brancas”. No texto “Os grandes homens de cor do mundo” , publicado em 1946, ele afirma que Goethe, Beethoven, Cézanne, Gauguin e muitos outros eram negros, mas os europeus fizeram de tudo para escondê-lo.
Os mitos sobre o colonialismo
Em seu ensaio, Guiscard também desmascara – dados em mãos – alguns mitos sobre o colonialismo, o pecado original do homem branco . Dos dados falsos segundo os quais os brancos se enriqueceram sobre os ombros dos negros aos dados igualmente falsos segundo os quais ainda hoje a África é subdesenvolvida por causa dos ocidentais. E lembre-se que o colonialismo não era exclusivo dos europeus e que povos não brancos cometeram crimes igualmente hediondos, incluindo o tráfico de escravos.
Em poucas palavras: não há povos inocentes, mas hoje apenas os brancos são culpados . O livro de Guiscard é uma boa arma não apenas para se defender de acusações infundadas, mas também para reviver e reiterar que devemos nos orgulhar de nossa história .
Eles não vão parar
Essa corrente autodestrutiva do Ocidente – induzida pela elite progressista – não vai parar, exigirá cada vez mais. Eu acrescentaria uma citação de Kaczinsky para concluir o livro de Guiscard:
“Se nossa sociedade não tivesse problemas sociais, os esquerdistas os inventariam para conseguir um motivo para protestar. (…) Suponha que peçamos a um esquerdista para fazer uma lista de todas as coisas consideradas erradas na sociedade e então suponhamos que façamos as mudanças sociais que ele pedir. Ele tem certeza de que dentro de dois anos a maioria dos esquerdistas encontraria algo para reclamar novamente, algum novo mal social para corrigir porque, mais uma vez, o esquerdista é motivado menos por sofrer de algum mal-estar social do que por necessidade. poder impondo suas soluções à sociedade”.
Nós nos perguntamos como eles conseguirão combinar os imigrantes muçulmanos com as reivindicações das minorias sexuais, estas já em guerra umas com as outras. Mas isso é outra história.
O artigo O "privilégio branco": a teoria marxista que quer apagar o Ocidente vem de Nicola Porro – Atlantico Quotidiano .
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Atlantico Quotidiano na URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/cultura/il-privilegio-bianco-la-teoria-marxista-che-vuole-cancellare-loccidente/ em Mon, 13 Jun 2022 03:49:00 +0000.