Os complexos de culpa do Ocidente: o colonialismo não é a causa de todos os males do mundo

Por muito tempo, temos visto no Ocidente a tentativa de círculos esquerdistas seculares e católicos de apontar o colonialismo como a principal – senão a única – causa de todos os males que afligem o mundo contemporâneo. Os complexos de culpa cresceram desproporcionalmente na Europa e, embora por razões parcialmente diferentes, nos Estados Unidos.

Uma certa vulgata , difundida em muitos círculos intelectuais e acadêmicos, visa convencer os alunos, e em geral as novas gerações, que os países colonizados foram, antes do desembarque dos europeus, um grande Éden pacífico e pacífico, cujos habitantes levaram uma vida feliz e despreocupado, baseado na igualdade e na partilha pacífica de recursos.

Naturalmente, o mito do "bom selvagem", propagado sobretudo por Rousseau, teve um papel fundamental neste processo. Por um lado, os "bons", ou seja, os povos colonizados, e por outro lado os "maus", isto é, nós que, ao ocuparmos os seus territórios, provocamos a quebra de um equilíbrio quase perfeito que Deus (ou a Natureza) criou.

O principal exemplo é obviamente a África, que segundo esta leitura da história teria sido um continente sem problemas, depois empobrecido e degradado precisamente por causa do colonialismo e da escravatura.

No entanto, é a própria história que nos diz que o mencionado Éden nunca existiu. A África e a América foram palco de conflitos permanentes e lutas sangrentas entre diferentes povos, mesmo quando, em seu solo, não havia vestígios de europeus.

Conflitos tribais e limpeza étnica, como os que estão em curso na Etiópia pelo primeiro-ministro Abiy Ahmed Ali, infelizmente agraciado com o Prêmio Nobel da Paz no ano passado, também ocorreram em tempos pré-coloniais, assim como historiadores africanos. eles admitem.

A tentativa de culpar o colonialismo pelo permanente estado de guerra que ocorre na África hoje é patética, uma vez que o ódio tribal e étnico também existiu naquele contexto, como em todas as outras partes do mundo, afinal.

E a América Latina? Mesmo aí, antes da chegada dos espanhóis e portugueses, existia o "bom selvagem" exaltado por Rousseau. Na realidade, houve grandes impérios como o Inca ou o Asteca, nos quais a grande maioria da população foi escravizada pelas elites guerreiras, que perderam o conflito com os europeus apenas por causa de seu potencial de guerra mais antiquado.

Mesmo na América do Norte não havia "bons selvagens". As tribos lutaram com uma ferocidade sem precedentes e essas derrotas foram muitas vezes condenadas à aniquilação total. Uma descrição literária bem conhecida de fatos desse tipo foi fornecida por James Fenimore Cooper em sua obra-prima "O Último dos Moicanos" .

Voltando à África, tendemos a esquecer que a escravidão foi introduzida e praticada em grande escala pelos árabes muito antes dos europeus. Durante séculos, o comércio de escravos negros foi quase prerrogativa exclusiva dos comerciantes árabes, precisamente. Os europeus pediram desculpas por esse fenômeno imperdoável, mas não parece que nenhuma nação árabe tenha se desculpado.

Em suma, o peso da culpa recai inteiramente sobre os ombros dos ocidentais. A esse respeito, deve-se lembrar que o colonialismo foi praticado no passado (e mesmo agora, em alguns casos) pelos impérios chinês, russo e otomano. Longe de se desculpar, os chineses continuam colonizando territórios que não são seus, e Erdogan, também muito longe de qualquer tipo de desculpa, planeja um renascimento do Império Otomano.

Os complexos de culpa que afligem o Ocidente estão gerando uma situação curiosa. Para expiar os nossos pecados coloniais devemos acolher sem qualquer limitação os imigrantes não europeus que, uma vez chegados, procuram de imediato não só transferir, mas mesmo impor, os seus costumes e a sua visão de mundo.

E, de fato, eles estão tendo sucesso. Em distritos inteiros de Paris, Londres, Bruxelas e outras grandes cidades, o Estado de Direito está sendo substituído pela lei Sharia , sem que as autoridades possam impedir essa transferência de poder. E aqueles que lutam contra este estado de coisas, como o presidente francês Macron, estão constantemente sob ameaça. Não há dúvida de que o colonialismo é um fenômeno deplorável e que deve ser fortemente condenado. Temos feito isso, às vezes até exagerando. Portanto, seria legítimo pedir que outros o fizessem também. Do contrário, as novas gerações, muitas vezes doutrinadas por livros didáticos tendenciosos, logo perderão a consciência de fazer parte de uma civilização, como a ocidental, que deu contribuições fundamentais para o mundo em todos os campos do conhecimento humano.

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