Dino Cofrancesco publicou uma interessante coletânea de ensaios intitulada “Por um liberalismo comunitário. Crítica do individualismo liberal” ( Edizioni La Vela ). O autor escreve que o liberalismo comunitário se distingue do liberalismo individualista porque reconhece que a liberdade cara aos liberais está sempre "corporificada" numa comunidade histórica específica , e não é, em vez disso , "a armadura vazia do Agilulf de Calvino, o cavaleiro inexistente" .
Isto significa que os direitos civis e políticos por si só não estabelecem uma sociedade civil . Cofrancesco sustenta que “não são os indivíduos, mas sim as pessoas com as suas histórias, as suas raízes e os seus interesses que se consideram membros de uma nação”. E acrescenta ainda que seus modelos são Isaiah Berlin e Raymond Aron , e não Antonio Martino e os membros do Instituto Bruno Leoni .
O escritor acha interessantes – por razões puramente profissionais – as partes mais filosóficas do volume. O problema é que, em Itália, o movimento liberal foi durante muito tempo uma corrente minoritária tanto na política como na esfera cultural. Benedetto Croce definiu-se como um liberal, como todos sabemos, embora, olhando mais de perto, o seu liberalismo baseado em fundamentos idealistas difira em muitos aspectos importantes do liberalismo clássico – e empirista – dominante nas nações anglo-saxónicas.
Por outro lado, no que diz respeito particularmente ao liberalismo, hoje existe uma tendência para afirmar que um verdadeiro liberal não pode deixar de ser também um liberalista , confinando o próprio liberalismo à esfera puramente económica. Talvez seja apropriado, então, fornecer algumas ideias que nos permitam enquadrar melhor um debate que está a revelar-se de importância primordial para o futuro político e económico das nações ocidentais.
Defina liberalismo
Sempre foi difícil definir o liberalismo de um ponto de vista filosófico com algumas palavras precisas, e ainda mais hoje em dia quando as ideias que defende parecem ter obtido um consenso generalizado. Uma caracterização possível, capaz de fazer todos concordarem, é considerá-la uma concepção de mundo que coloca a liberdade do indivíduo antes de qualquer outro valor.
Mas também é claro que tal definição, além de insuficiente do ponto de vista metodológico, está sujeita a críticas por parte daqueles que não pretendem esgotar a análise política num nível puramente formal: como, de facto, delimitamos o conceito de “liberdade” e quais são as barreiras que encontra? Existem relações, e de que tipo, entre a liberdade individual e a liberdade coletiva?
Uma moda simples
Por sua vez, os princípios liberais – ao contrário dos marxistas – são tão flexíveis que permitem combiná-los com filosofias muito diferentes: basta pensar, como mencionado acima, que na Itália liberal foi Croce, um expoente do idealismo filosófico, enquanto no Os liberais da área cultural anglo-saxônica são, em sua maioria, herdeiros do empirismo de Locke e Hume.
O perigo que deriva da popularidade crescente – mas muitas vezes baseada em interpretações não muito detalhadas – do liberalismo é que ele se torne uma simples moda , que apenas substituiria a moda marxista anterior por outro modelo baseado mais na influência dos meios de comunicação de massa do que na a seriedade da análise. E é óbvio que tal resultado não é certamente desejável.
Os libertários de hoje certamente têm motivos de sobra quando alertam contra os perigos da politização da economia, e isto é ainda mais justificável no caso italiano. Mas precisamos de nos perguntar se, entre a entrega da economia à política, por um lado, e o individualismo como único parâmetro, por outro, não existem realmente outros caminhos praticáveis .
O mito do indivíduo isolado
Por outras palavras, pode-se perguntar se é realmente necessário passar da santificação do intervencionismo estatal para a do mercado livre. Tem-se frequentemente a impressão de que a demonização passada dos autores liberais encontra hoje um contraponto espelhado na rejeição de qualquer princípio inspirado por uma ética que não seja estritamente individualista .
Hipotetizar um indivíduo isolado de cujas escolhas, em conjunção mecânica com as escolhas de outros indivíduos, toda a estrutura da vida social pode ser deduzida é mera utopia. E é uma utopia que é a contrapartida espelhada da ideia segundo a qual toda a estrutura da vida social pode ser deduzida da “classe” entendida como uma entidade em si. Contudo, são hipostasiações que nada têm a ver com a vida concreta ; no primeiro caso pressupõe-se a presença de um indivíduo mítico isolado, no segundo a presença igualmente mítica de uma classe independente dos indivíduos que a compõem.
O papel do grupo social
Embora seja certamente possível reconhecer que a realidade natural tem uma relação causal com o “mundo dos conceitos” , é bastante claro que esta relação, tomada em si, nada explica se ignorarmos o papel mediador desempenhado pelo grupo social no mundo. -relacionamento individual.
Em outras palavras, o mundo como tal não é capaz de incutir diretamente no indivíduo a capacidade de pensar por meio de conceitos. Hegel merece, sem dúvida, o crédito por ter sublinhado esta essencial função de mediação desempenhada pelo grupo social (através da linguagem), bem como a função de transcendência do próprio grupo social em relação ao indivíduo.
A contribuição do historicismo
Em essência, Cofrancesco nos convida a abandonar a abstração típica da filosofia política da escola analítica que caracterizou, por exemplo, até um estudioso de grande estatura como Giovanni Sartori . Ao mesmo tempo , reavalia as contribuições do historicismo , no qual encontramos não apenas Marx, mas também clássicos do pensamento como, por exemplo, Max Weber . Sempre conscientes de que o liberalismo “ideal” não existe e que é necessário avaliar cuidadosamente as contribuições de todos sem ceder demasiado à polémica.
O artigo “Por um liberalismo comunitário”: a liberdade sempre encarnada numa comunidade vem de Nicola Porro .
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Atlantico Quotidiano na URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/recensioni/libri/per-un-liberalismo-comunitario-liberta-sempre-incarnata-in-una-comunita/ em Sat, 20 Jan 2024 04:52:00 +0000.