Você não só tem que se vacinar, mas também tem que se convencer a fazê-lo: o caso de Mônica Chiavello, a quem o médico recusa a vacinação

O caso aqui apresentado ilustra como o problema da vacinação não é médico, mas religioso / ideológico. Afinal, com 80% dos italianos ou vacinados naturalmente imunes, é difícil falar em motivos estritamente médicos para o que está acontecendo atualmente.

Monica Chiavello, professora de 48 anos que leciona em Lagaccio, comparece ao posto de vacinação para a injeção , mas, no termo de consentimento livre e esclarecido, junto com a assinatura, ela escreve o seguinte:

“Sinto-me obrigado a fazer esta vacinação porque arrisco o meu trabalho e tenho um único rendimento”

Seria interessante investigar quantas pessoas se sentem na mesma condição que você, mesmo que você não possa afirmar isso abertamente ou não tenha coragem de fazê-lo. Pessoas que, não convencidas da eficácia da vacina, a levam para uma vida tranquila. Afinal, também somos o país onde, em 1931, dos 1.251 professores universitários, apenas 18 não juravam fidelidade ao fascismo, exceto para se tornarem quase todos antifascistas em 1945.

No entanto, esta afirmação simples tem explodido os médicos: se uma pessoa se sente compelida, quão bom é um "consentimento informado"? Obviamente, não basta aceitar ser vacinado, você também deve estar intimamente convencido do que está fazendo. Em suma, não se trata de um ato médico, mas de um ato religioso, e assim como não se pode receber o acolhimento se não for devidamente catequizado, foi-lhe recusada a vacina por não acreditar suficientemente. E com a mesma razão, o professor resolveu recorrer à polícia denunciando os médicos que, no caso, atuaram como “objetores”.

Quando se quer forçar um consenso com a boa sorte, e principalmente com a má, como é a obrigação de usar o passe verde, não se pode esperar alcançar os mesmos resultados que teriam sido alcançados com um trabalho de convicção científica. Muitos céticos foram vacinados sentindo-se forçados e isso certamente não aumentou a confiança nem na ciência médica nem no estado. A essa altura, a obrigação teria sido melhor, assumida com uma discussão política adequada, não ao som de DL, e com uma clara tomada de responsabilidade por parte das autoridades, mas, como disse Dom Abbondio “Um, se houver não é coragem 'ele tem, ele não pode dar ”.


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