O que não faz sentido na manifestação de 5 de Outubro em Roma, organizada pelos Jovens Palestinianos? Discurso de Giordana Terracina
Lemos no perfil do Instagram “giovanipalestinesi.it” que no dia 5 de outubro de 2024 convidam as pessoas a sair às ruas de Roma para uma manifestação nacional em apoio ao povo palestino e ao seu movimento de libertação nacional “para homenagear os mais de quarenta mil mártires de Gaza e os seus combatentes que lutam incansavelmente há um ano para honrar toda a Palestina que resiste e se levanta contra o invasor e o seu estado colonial."
Em resumo, surge espontaneamente uma questão a este respeito: será possível afirmar mais uma vez que o terrorismo compensa?
Vamos tentar entender o porquê.
Não é a primeira vez que o significado de “resistência” é ligado à luta contra o Estado de Israel, presente em vários ensaios publicados nos últimos anos sobre o prémio Moro e a questão palestina. A intenção é criar uma ligação entre o terrorista palestiniano, porque este foi e ainda é alguém que mata civis inocentes em nome de uma alegada causa, com a história da Resistência, tal como surgiu durante a Segunda Guerra Mundial.
E assim com curiosidade e um certo aborrecimento pelo uso distorcido da palavra devemos começar pela busca no vocabulário Treccani do significado de resistência, encontrando no primeiro ponto “a ação e o fato de resistir, a própria forma e meio com os quais são implementados." O dicionário continua então, especificando o significado de acordo com a linguagem militar como ação defensiva contra o inimigo ou adversário. Deixando de lado os significados referentes à física, à botânica e a outras ciências, chegamos talvez ao ponto mais significativo, ou seja, aquele relativo à Segunda Guerra Mundial. Lemos "movimento de resistência, o movimento de oposição e luta armada que surgiu durante a Segunda Guerra Mundial nos países ocupados pelos nazistas e fascistas, ou em qualquer caso sujeitos a regimes e governos pró-nazistas ou pró-fascistas, contra os ocupantes e contra todas as forças, políticas e militares, que com eles colaboraram". Por fim, o termo refere-se a outros movimentos de oposição e lutas contra situações opressivas e regimes autoritários. Seguem-se vários exemplos, como a resistência huguenote em França ou a resistência vietnamita ou afegã. Nenhum sinal do palestino, então como você explica esse novo significado que quer dar à resistência?
E como explicamos a legitimidade daqueles que convidam as pessoas a sair às ruas para recordar o massacre de 7 de Outubro, do lado dos terroristas, nomeadamente do Hamas ?
O primeiro ponto é facilmente compreensível se ampliarmos também a discussão para o uso indevido de palavras ligadas à Shoah, que são usadas contra o Estado de Israel. Basta pensar no termo “genocídio” e na sua origem, que testemunha uma inversão de significado que visa afectar ainda mais profundamente a sociedade civil israelita e os judeus da diáspora.
Para o segundo ponto, porém, a questão é um pouco mais complicada, porque põe em jogo acontecimentos que remetem ao passado da década de 70 e à suposição de que entre 1976 (ano em que ocorreram as primeiras mortes por terrorismo após o eventos de 1974) e 1996 houve aproximadamente 2.216 vítimas devido ao terrorismo palestino, operando sob várias siglas. Vítimas civis devido a explosões de bombas, ataques a restaurantes e escritórios judaicos, sinagogas, sequestros ou explosões de aviões e assim por diante. Em vinte anos são bastantes, ainda que só na acção de 7 de Outubro tenham morrido mais de 1200 pessoas inocentes. Mas o que precisamos de parar e reflectir são os efeitos que este terrorismo tem produzido na sociedade civil internacional, como ainda hoje o demonstra a manifestação convocada para o dia 5 de Outubro.
Efeitos que levaram à transfiguração de um termo como “resistência”, farol iluminador da constituição italiana.
Um caos de datas e acontecimentos, que reflectem o caos produzido pelos numerosos ataques que acompanham as diversas escolhas internacionais ao longo dos anos.
Comecemos por 28 de Outubro de 1974, quando durante uma cimeira árabe realizada em Rabat a Organização para a Libertação da Palestina (OLP) foi declarada representante oficial do povo palestiniano. Esta decisão permitiu ao líder da OLP, Yasser Arafat, fazer um discurso perante a Assembleia Geral da ONU em 13 de Novembro de 1974, apesar de não ser chefe de Estado. Em 22 de novembro, poucos dias depois, as Nações Unidas concederam o estatuto de observador à OLP, em oposição a Israel e aos Estados Unidos. Em 10 de Novembro de 1975, a Assembleia Geral aprovou uma resolução na qual o sionismo foi equiparado ao racismo e criou um Comité para o exercício dos direitos inalienáveis do povo palestiniano.
Num salto no tempo, em 4 de Janeiro de 1978, o presidente americano Jimmy Carter reconheceu o direito legítimo do povo palestiniano e a necessidade de este participar na determinação do seu próprio futuro. Em 19 de novembro de 1978, as Nações Unidas anunciaram o primeiro Dia de Solidariedade com o Povo Palestino. Durante 1979 Arafat foi recebido por vários chefes de governo, como espanhóis, austríacos, alemães e portugueses. Em 13 de Junho de 1980, a Declaração de Veneza da Comunidade Económica Europeia afirma que o povo palestiniano "deve ser capaz […] de exercer plenamente o seu direito à autodeterminação". Arafat chegou à Itália em 15 de setembro de 1982, poucos dias após o ataque à sinagoga em Roma onde Stefano Gaj Tachè, de dois anos, foi morto, primeiro com uma visita ao Papa João Paulo II e depois recebido no Parlamento, trazendo consigo ele sua arma.
Em 13 de Setembro de 1993, Arafat assinou oficialmente os Acordos de Oslo na Casa Branca, que foram então destruídos pelo seu testamento e em 10 de Dezembro do mesmo ano recebeu o Prémio Nobel da Paz juntamente com Yitzhak Rabin e Shimon Peres. Em 1995 e 1996, o líder palestiniano foi convidado a várias universidades internacionais para falar sobre a questão palestiniana.
Tudo isto enquanto vítimas inocentes continuam a morrer às mãos de terroristas sem escrúpulos, prontos a matar pela libertação da Palestina e pela restauração dos territórios antes da Guerra dos Seis Dias em 1967, que viu o Estado de Israel mais uma vez envolvido numa guerra para a sua sobrevivência, atacado em múltiplas frentes por diferentes estados árabes.
E assim, voltando à questão inicial, em vez de nos determos na legitimidade de uma manifestação, deveríamos antes reflectir sobre por que ainda hoje, como ontem, podemos afirmar com absoluta certeza que o terrorismo compensa em termos de acreditação interna e internacional de terroristas e os seus apoiantes, seja a OLP de Arafat ou o Irão de Ali Khamenei.
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Start Magazine na URL https://www.startmag.it/mondo/giovani-palestinesi-manifestazione-roma-resistenza/ em Fri, 06 Sep 2024 06:30:24 +0000.