O que se fala sobre Israel em alguns círculos universitários? O caso Sapienza e muito mais. Carta de Marco Orioles
Caro diretor,
Confesso que respirei aliviado ao ler o que o Senado Académico e o Conselho de Administração da Sapienza escreveram a preto e branco, dizendo um não firme a quem exigia – e depois, tendo recebido a negativa, desabafaram a sua raiva como todos nós já sabemos, com as mãos – o boicote à colaboração científica com universidades israelenses.
Foi para mim um bálsamo ler aquele convite dirigido "aos membros da comunidade científica para defenderem o carácter universalista e livre da investigação científica, que constitui a condição da sua própria existência e a premissa necessária para que se transforme numa ferramenta para o encontro da paz, do intercâmbio e da compreensão entre os povos e as culturas”.
O reitor Polimeni e o Senado da primeira universidade da capital continuam, portanto, apesar das intimidações recebidas, que representam o culminar de uma época tão infeliz para o nosso ensino superior que pressiona muitos estudantes judeus – como escreveu Repubblica há poucos dias – a não ouse aparecer mais na sala de aula.
Eles não aparecem mais lá porque agora estão lotados de colegas encharcados de propaganda e cheios de tanto ódio que esquecem que fazem parte de uma comunidade, a universitária, que deveria, no mínimo, curar o ódio e não alimentá-lo, e com uma receita chamada ciência e cultura que não pode, sob pena de seu próprio fim, ficar refém de preconceitos partidários completamente incompatíveis – Sapienza dixit – com o abraço universalista que as universidades e o conhecimento que elas produzem como sua missão específica criam entre os países, os povos e civilizações.
Pontes e não muros, dizem os pontífices há algum tempo, mas para alguns, os templos do conhecimento chamados universidades devem erguer barreiras muito altas para isolar os ímpios. É-lhes pedido que tomem partido, se curvem ao vento do momento e ataquem com exclusão e estigmatização aqueles que não se alinham com os seus valores particularistas, neste caso a crença de que na chamada Terra Santa só existe um algoz. e apenas uma vítima, isto é, um povo inteiro – os palestinos – que sofre pela vontade ou melhor, pelos desígnios de outro povo cruel e feroz a ponto de chamar de volta os infames nazistas.
Felizmente em Roma há quem saiba dizer não ao ditame daqueles que gostariam de fazer de tais teoremas verdades absolutas e acima de tudo uma razão para cortar relações com indignos colegas israelitas e judeus , acreditam eles do alto dos seus próprios pureza, ser homenageado por uma colaboração ou pela nossa saudação.
Mas a providência encontrada em Roma infelizmente falta em Turim e Pisa onde, na tentativa de interromper as relações com os judeus, se agarraram à retórica do duplo uso.
Com uma moção aprovada há duas semanas, o Senado Académico do Normale pediu ao nosso Ministério dos Negócios Estrangeiros que “reconsiderasse o apelo científico de 2024” no que diz respeito à cooperação científica com universidades israelitas. Para o reitor Luigi Ambrosio é necessário nomeadamente “promover uma reflexão sobre o risco da chamada ‘dupla utilização’ – civil mas potencialmente militar – de algumas investigações” que segundo o Magnifico abrangeriam “não só a área estritamente científica , mas também o industrial e tecnológico".
E apesar da negação dos fins militares pela Farnesina no referido Edital que também fala em “tecnologias para a saúde do solo” e para o tratamento da água, para a Normale prevalece o risco de violar o “artigo 11 da nossa Constituição”, o que deveria dar dar-nos a palavra final sobre a possibilidade de deixar de atender o telefone aos israelitas.
Um problema semelhante foi levantado na Universidade de Bari: também lá não querem usar o capacete com a Estrela de David e por isso aqui está o reitor Stefano Bronzini explicando ao Il Foglio há dois dias sobre a "discussão que tivemos num sessão do Senado Acadêmico (durante a qual) constatamos que nenhum pesquisador quis participar da convocatória do Maeci".
No entanto, quando o jornalista lembrou a Bronzini que a Universidade que dirige inclui 14 projectos de investigação partilhados com instituições de investigação iranianas (em Turim são 16), o reitor fica constrangido, nega que Bari tenha boicotado alguém, mas admite que "a única escolha que senti O que tive que fazer foi deixar, como reitor, a fundação Med-Or do grupo Leonardo, atuante na defesa e aeroespacial.
Mas a saga – ou o sábado, que talvez seja melhor – não acabou porque mesmo no Federico II de Nápoles, depois da ocupação da Reitoria, o reitor, Matteo Lorito, disse estar disponível – escreve o Corriere della Sera – " renunciar ao comitê da Fundação Med-Or e atender ao pedido dos estudantes para encerrar a colaboração entre Federico II e a Universidade Al-Quds de Jerusalém na próxima reunião do Senado Acadêmico".
Devo concluir, diretor, que não existem mais os reitores e as universidades do passado. Mas então penso em Polimeni e Sapienza e, encorajado, continuo a acreditar que nem tudo está perdido.
A propósito, diretor, La Sapienza não é aquele lugar onde há cerca de quinze anos a conferência planejada por um certo Joseph Ratzinger encontrou tanto apoio entre os estudantes que levou o então pontífice a desistir?
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Start Magazine na URL https://www.startmag.it/mondo/universita-collaborazione-atenei-israele/ em Thu, 18 Apr 2024 06:04:55 +0000.