Quando falamos do conflito israelo-palestino, não podemos ignorar o contexto histórico que está na origem de tudo: o desfecho da Primeira Guerra Mundial. Em 1918, agora em retirada em todas as frentes e com o exército reduzido a um sexto do seu efetivo original, o Império Otomano nada tinha a fazer senão negociar sua rendição: em 30 de outubro seus representantes assinaram o armistício de Mudros e em 13 de outubro uma força de ocupação aliada estabeleceu-se em Constantinopla. Nos anos seguintes, após os acontecimentos da guerra de independência da Turquia, que viu a ascensão ao poder do "pai da Turquia" Kemal Atatürk, com os vários mandatos estabelecidos pela então Liga das Nações, os países árabes pertencentes ao Otomano Empire são atribuídos à França e ao Reino Unido. A França tinha o mandato sobre a Síria e o Líbano, enquanto o Reino Unido sobre a Palestina, a Transjordânia e a Mesopotâmia (atual Iraque), seguindo as esferas de influência definidas nos acordos secretos de Sykes-Picot de 1916.
Com as subdivisões territoriais, os Aliados da Primeira Guerra Mundial se beneficiaram da vitória pelo controle direto ou indireto de grandes territórios, no caso, também do Oriente Médio. O objetivo da Liga das Nações era orientar a economia dos países árabes, prometendo planos de desenvolvimento para melhorar as já precárias condições de vida de grandes camadas da população.
O Mandato Britânico na Palestina – A comunidade judaica já estava presente na Palestina e em 1915 somava 83.000 pessoas. O projeto “sionista”, já teorizado no século XIX, visava garantir que os judeus espalhados pelo mundo pudessem voltar a ter sua própria nação após séculos. Quando a Palestina foi atribuída ao mandato britânico, o Reino Unido decidiu endossar o projeto, também para manter a presença árabe sob controle. Lord Arthur J. Balfour em 1917 disse:
"O governo de Sua Majestade dá as boas-vindas ao estabelecimento de um Lar Nacional para o povo judeu na Palestina e fará o possível para garantir que esse fim seja alcançado, permanecendo claro que nada deve ser feito que prejudique os direitos civis e religiosos dos não Comunidades judaicas existentes na Palestina. "
Este é um ponto fundamental para entender a origem das hostilidades. O ponto de vista judaico começa aqui: depois da Primeira Guerra Mundial os árabes certamente tinham o direito de ter seus próprios estados, mas na realidade isso não teria sido identificado na Palestina, que deveria ser de relevância judaica em sua totalidade. Na verdade, uma versão da bandeira da Palestina durante o mandato britânico tinha estampada a "Estrela de David", como aparece hoje também na bandeira do Estado de Israel. Podemos vê-lo retratado em uma edição de 1939 do dicionário Larousse .
É importante insistir nesse ponto. Os britânicos certamente haviam prometido terras às populações árabes por terem apoiado a Aliança no ataque decisivo contra os otomanos, dos quais eles próprios estavam ansiosos para se livrar deles para sempre, mas mesmo lendo a declaração histórica de Balfour é a versão hebraica que parece mais substanciado.: todo o mandato britânico na Palestina deveria ter passado sob o controle do povo judeu (respeitando os direitos das comunidades não judias presentes), enquanto os árabes teriam pertencido a outros estados (o Egito tornou-se independente como já em 1922). De fato, surgiriam depois o Líbano, a Síria, o Iraque, a Jordânia, a própria Arábia Saudita, países que nos planos dos vários mandatos já haviam sido atribuídos às populações árabes. Se não partirmos desse fato histórico fundamental, não podemos entender por que a Palestina sempre foi uma terra disputada, certa ou erroneamente, tanto pela população judaica quanto pela árabe.
A imigração judaica para a Palestina, de várias comunidades presentes em outros países, sofreu uma forte aceleração durante o mandato britânico. Acontece assim que dos 84.000 presentes em 1922 chegamos a mais de 900.000 judeus na Palestina em 1947. A grande imigração é assistida pela Agência Judaica ( "Sochnut" ) que também permitiu o uso de fundos para a compra de terras dos árabes presentes em Palestina, para acomodar a chegada dos novos colonos. A efetiva organização levou as autoridades britânicas a aconselharem os árabes a fundarem uma agência com os mesmos objetivos, proposta que foi imediatamente rejeitada pelos líderes das comunidades locais. A forte imigração não demorou muito para alimentar as tensões com as comunidades árabes que se sentiam ameaçadas pela chegada crescente de colonos judeus. Acrescentamos também os escassos recursos presentes e o aumento do desemprego, principalmente entre os árabes, e o quadro está completo. Embora a Agência comprasse regularmente as terras dos árabes, fazendo com que eles se afastassem de diferentes áreas, espalhou-se a ideia de uma invasão pelos árabes, também pela ambigüidade dos britânicos sobre o que havia sido estabelecido para a Palestina. em uma terra que foi regularmente cedida pelos acordos após a Primeira Guerra Mundial.
O sionismo certamente convinha aos britânicos, que viam nos judeus uma presença tranquilizadora no Oriente Médio, como um baluarte e barreira para a expansão árabe. A proposta dos dois estados na Palestina na verdade surge apenas mais tarde, onde fracassa o projeto de um único estado que deveria ter sido o continuum perfeito do mandato britânico, sem alterar suas fronteiras. Em essência, os árabes ali presentes, certamente direitos civis e religiosos garantidos, deveriam ter se permitido ser governados pela comunidade judaica, como é em parte o caso hoje no atual Estado de Israel. Os árabes continuariam sendo o governo direto de todos os outros estados que surgiram com a queda do Império Otomano.
O povo judeu, por outro lado, é visto como uma ameaça existencial por parte das comunidades árabes – mas sobretudo dos Estados árabes vizinhos recém-nascidos – e da aceitação passam rapidamente à rejeição. Os novos arranjos geopolíticos no Oriente Médio que surgiram com a Primeira Guerra Mundial foram, portanto, rejeitados pelos árabes, que se iludiram achando que poderiam se libertar do domínio otomano sem dar nada em troca. A Palestina tornou-se assim o verdadeiro objeto de troca, aquela eterna terra prometida sempre negada a um povo orgulhoso e orgulhoso de suas origens e de sua história.
O post As raízes da questão palestina: a verdade histórica contra a propaganda islâmica (parte um) apareceu primeiro no Atlântico Quotidiano .
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Start Magazine na URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/le-radici-della-questione-palestinese-verita-storica-contro-propaganda-islamista-prima-parte/ em Wed, 26 May 2021 03:53:00 +0000.