As crises que estão perturbando o mundo ocidental (e não só isso) parecem múltiplas: a pandemia, o declínio econômico (enormemente acelerado pelas medidas restritivas dos governos, mas pré-existentes), o esvaziamento dos valores de a grande democracia americana, o burocrático Moloch e regulador da União Européia. À primeira vista, podem parecer crises muito diferentes, na verdade têm um denominador comum poderoso que as caracteriza a todas: a negação da liberdade. Esta é a verdadeira grande vítima de tudo o que está acontecendo na Europa e na América do Norte. Todos esses fenômenos dramáticos decorrem de uma ideia de gestão do poder que, para ser tal, deve comprimir as liberdades. A partir daqui é necessário recomeçar a analisar o que se passa sob os nossos olhos, nesta poderosa viragem da história em que temos de viver.
Pense em nossas vidas individuais. O fato de darmos por certo e aceitarmos como normal que pessoas na carne como nós, os governantes pro tempore que na Itália tomam o nome de Conte, Speranza, Boccia e Ricciardi, podem decidir se podemos deixar a casa e encontrar nosso amado aqueles, se podemos manter nossas atividades econômicas abertas e mesmo se podemos respirar livremente ou não, exigindo que usemos uma máscara. Ele diz, "mas há uma epidemia". Há sempre uma razão pela qual os regimes opressores apelam para justificar o que ordenam. O assassino sempre tem um álibi. A questão é: quem pode legitimamente ter o poder de determinar quais liberdades podem ser concedidas e quais não podem, em um dado momento histórico. De onde vem essa legitimidade? Do mitológico “contrato social” de Rousseau, pelo qual, em troca da coexistência civil ordenada, abrimos mão de nossa soberania individual? Mas quem assinou este contrato em nosso nome e quais as possibilidades de rescisão apelando para as "cláusulas abusivas" que nos estão a impor? Por exemplo, a única maneira de escapar às leis italianas é ir morar em outro país, com custos econômicos e emocionais muito elevados. Poucos podem pagar. Ou talvez a legitimidade desse poder venha das eleições? Mas quem votou no governo atual ou no anterior? Nós cidadãos? Alguém em sã consciência acredita que colocou Roberto Speranza ali atribuindo a ele aquele enorme poder sobre nossas vidas? Não vamos brincar, existem outros lugares e métodos pelos quais os homens de poder são escolhidos. A democracia representativa está se voltando para um sistema oligárquico politicamente correto .
Chegamos às liberdades econômicas. Pense na ruína que muitos donos de restaurantes, hoteleiros, bartenders, operadoras de turismo e operadores culturais ou empresários de transporte privados estão enfrentando devido às decisões do governo. Quem atribui aos políticos ou médicos escolhidos pelo regime o poder tirânico de decretar a falência desses empresários? Na Europa, e em particular na Itália, como sublinha o estudioso liberal Alberto Mingardi, o sentido de limite quanto ao que o Estado pode ou não pode fazer está ausente desde muito antes do advento do coronavírus .
Uma ausência que também depende da existência ou não de alguém disposto a defender essa fronteira. Na América do Norte ainda existem alguns. O presidente Trump, com todas as suas limitações e excessos, tentou interpretar essa função de dique. Mas na Europa quase ninguém tem força e coragem para travar batalhas políticas liberais, liberais e libertárias. E em vez disso, durante décadas, fomos alimentados com a mentira de que qualquer mal político e econômico de nosso tempo depende do mal "neoliberalismo". Diz-nos o Papa, conta-nos o caviar gauche, contam-nos a política e todos os burocratas do mundo. Mas onde está essa desregulamentação extrema e devastadora? As políticas europeias são o oposto da desregulamentação e é também por isso que o Reino Unido a deixou com razão.
Na Itália, então, até mesmo uma criança percebe o sistema tributário, por exemplo, como opressor. Essa burocracia é excessiva, sem sentido e inimiga do empresário ou do cidadão comum é outra realidade para todos verem. O excesso regulatório, a ideia de que o mercado e a livre concorrência devem ser domados, forçados a uma cerca estabelecida pelo poder, é uma aberração, a ideia de que "espíritos animais" devem ser governados pode ser questionada. Não há “interesse supremo da nação” ou qualquer outra entidade que possa justificar o asfixia da ação livre, na economia e na própria esfera privada, dos agentes do mercado.
Em suma, o estado é generalizado, sufocante, é simplesmente demais . Tanto é que ele até quer nos impor uma linguagem "correta", certas palavras ou mesmo pensamentos devem ser eliminados. Refiro-me às teorias de gênero , do feminismo, do esgotamento política e religiosamente correto. É também isso, acredito, que desencadeia o sentimento inato e saudável de revolta do povo americano. Pelo menos aquilo que ainda não foi completamente desvalorizado e atordoado pelo sistema mundial.
Voltando à Itália (mas não só), é apenas sobre a questão das liberdades que novos movimentos políticos podem e devem surgir. Forças políticas sem temor ou complexo de inferioridade para com a classe dominante dos intelectuais de minha autoria, capazes de falar seriamente (mas fazendo-se compreender por todos) sobre como é fascinante e como se vive bem em um sistema autenticamente liberal e liberal. Exigirá coragem e criatividade, mas é somente a partir daí que a verdadeira oposição à opressão pode passar.
Onde começar? Por exemplo, da Suíça do lendário William Tell. Este país é um exemplo maravilhoso de como funciona uma governança composta de tecnocracia e democracia direta. Bem, é notícia nestas horas que muitos ativistas políticos suíços estão se movendo para pedir um referendo, o primeiro na história com o qual os cidadãos serão chamados a se expressar sobre as restrições anti- Covid aprovadas no país, incluindo 'outras infinitamente menos pesados do que aqueles que temos sofrido por um ano. A lei suíça prevê que qualquer cidadão pode solicitar um referendo nacional com a apresentação de uma petição apoiada por mais de 50.000 pessoas. A associação Freunden der Verfassung (Amigos da Constituição), que solicitou um referendo sobre as restrições anti- Covid , apresentou uma petição à Chancelaria Federal com 90.000 assinaturas. O referendo na Suíça pedirá aos cidadãos que comentem sobre a possível revogação dos poderes do governo para impor bloqueios e outras medidas restritivas anti- Covid .
Na Itália, não temos esses instrumentos de democracia autêntica, mas desde 1989 também há um referendo consultivo, além do revogativo e constitucional. O referendo consultivo é de direção e, embora não seja juridicamente vinculativo para o governo, teria enorme significado político. Acredito que a ação política também pode partir desta proposta. Os italianos são maioria a favor das medidas liberticidas do governo Conte? Veremos. E de qualquer forma, não importa, ainda que apenas 20% dos italianos se expressem a favor da liberdade, a partir daí poderíamos recomeçar com uma ação política poderosa e verdadeiramente inovadora. O país e também nosso dia a dia precisam respirar e viver novamente.
O pós- negação da liberdade e demais Estado: o denominador comum das crises que afligem o Ocidente apareceu primeiro no Atlântico Quotidiano .
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Start Magazine na URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/negazione-della-liberta-e-troppo-stato-il-comune-denominatore-delle-crisi-che-affliggono-loccidente/ em Tue, 19 Jan 2021 04:50:00 +0000.