Não será altura de, depois de mais um massacre, tirar o pó da velha expressão "choque de civilizações" introduzida por Samuel Huntington ? É difícil fazê-lo porque nós – quase todos nós – temos medo de violar as regras do “politicamente correcto” e do pacifismo, que se insinuaram tão profundamente na nossa cultura que se tornaram parte da linguagem e do sentimento comuns. Em suma, vemos o mundo como gostaríamos que fosse, e não como ele é.
No entanto, é claro que está em curso um choque de civilizações. Tendo em conta, no caso do massacre de Moscovo, a extrema ambiguidade e má-fé de Vladimir Putin . Mas uma vitória do Islão não parece impossível neste momento, dado o torpor que parece estar a aniquilar o mundo ocidental .
Desafio secular ao Islã
A este respeito, fiquei muito surpreso ao ler as declarações de um filósofo argelino que não tem escrúpulos em usar a expressão acima mencionada, “choque de civilizações” . “Há um choque de civilizações e estamos no meio”, declarou. O nome dele é Hamid Zanaz e ele escreveu um livro que lhe causou muitos problemas, para dizer o mínimo. Título: “Desafio secular ao Islã” . Professor da Universidade de Argel, após a publicação do volume teve que fazer as malas às pressas e refugiar-se em França .
Qual é a culpa dele? Tendo escrito claramente que a atividade filosófica, pela sua própria natureza, pode levar alguém a abraçar o ateísmo ou o agnosticismo . Isto foi suficiente para que a Argélia, um país que entre outras coisas nem sequer é o pior em termos de propagação do fundamentalismo, fosse imediatamente tachado de inimigo do Islão e da própria nação.
Como é possível, perguntamo-nos, que uma pessoa nascida e criada num contexto islâmico fale de um choque de civilizações, enquanto aqueles que vivem no Ocidente devem ter cuidado, pois recorrer a este conceito implica imediatamente ser tachado de reacionários, obscurantistas ou , pior, fascistas?
Rumo à rendição
Algo está errado, parece claro. Somos vítimas de um curto-circuito que queimou todas as capacidades de resistência e que nos leva, lenta mas inexoravelmente, à rendição, ao abandono de tudo o que a cultura ocidental produziu nos últimos séculos. Não só a plena liberdade de expressão, um tesouro inestimável, mas também a distinção entre filosofia e teologia, o respeito pela opinião dos outros, a tolerância para com visões de mundo diferentes das nossas.
Iluminismo Islâmico
Começarei por dizer que, na minha opinião, a ligação entre a actividade filosófica (e também científica), por um lado, e o ateísmo ou agnosticismo, por outro, não é nada óbvia. Existem muitos filósofos e cientistas que se proclamam crentes, e isso nunca foi um problema no Ocidente. No máximo, ateus e agnósticos começam a discutir com os crentes. Cada um traz seus próprios argumentos e ninguém sonha em expulsar os “adversários” da comunidade de estudiosos. A discussão continua incessantemente porque é percebida como uma ferramenta de enriquecimento mútuo .
Este não é o caso no mundo islâmico e isto aplica-se tanto aos fundamentalistas como aos moderados. Quando a Universidade de Gênova concedeu um diploma honorário em filosofia ao famoso teólogo suíço Hans Kung , ele destacou em seu discurso que o mundo islâmico nunca teve um Iluminismo e que a palavra "secularismo" continua a ser considerada um anátema.
As tentativas de secularização, como a levada a cabo por Ataturk na Turquia, acabaram por fracassar devido à contínua submissão das massas a um clero que nunca renunciou, em momento algum, a considerar o livro sagrado como a única fonte da verdade (e da lei). .
O fracasso do multiculturalismo
Iludimo-nos, ao adoptarmos um multiculturalismo indistinto e sem barreiras , de que estamos a neutralizar um perigo cuja extensão, em última análise, sempre compreendemos. Os resultados agora podem ser vistos com muita clareza. Há algum tempo, o antigo primeiro-ministro britânico David Cameron foi violentamente atacado simplesmente por dizer que o multiculturalismo falhou. Infelizmente, ele tinha razão, embora talvez seja demasiado tarde para encontrar soluções eficazes.
As lições são sempre valiosas, desde que você consiga entendê-las em tempo hábil. No entanto, se você perder o prazo, ocorrerá um desastre. É o que está acontecendo, com a perspectiva de cair num buraco negro cujo fundo é impossível ver.
O artigo O choque de civilizações que não pode ser nomeado é de Nicola Porro .
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Atlantico Quotidiano na URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/cultura/lo-scontro-di-civilta-che-non-si-puo-nominare/ em Thu, 28 Mar 2024 04:55:00 +0000.