Fabrice, ayant l'air de marcher au hasard, avança para o nef droite de l'église, jusqu'au place ses cierges étaient allumés; Se você está obcecado pela madone de Cimabué, então diga a Pépé in s'agenouillant: O fato de eu agradecer num instante; Pépé o imita. Após o glise, Pépé comenta que Fabrice donnait une pièce de vingt francs au premier teme que aqui ele exija o aumône; o mendiant jeta des cris de reconnaissance que atrai sobre os pas de l'être caritable as nuées de pauvres de todo gênero que ornent d'ordinaire a place de Saint-Pétrone. Tous voulaient avoir leur part du Napoléon. Les femmes, désepérant de pénétrer dans la mêlée qui l'entourait, fondrent sur Fabrice, he criant s'il n'était pas vrai qu'il avait voulu donner son napoléon pour être divisé parmi all les pauvres du bon Dieu. Pépé, brandissant sa canne à pomme d'or, leur ordonna de laisser son excelência tranquille.
(… cada vez mais "mon excelência" se depara com mendigos, isto é, aquelas pessoas que nos oferecem a oportunidade de ajudar concretamente aquela humanidade pela qual todos estamos dispostos a nos gastar em abstrato, aquelas pessoas que posam, para quem quiser se colocar duas perguntas desafiadoras: "como ele conseguiu ficar assim?" e "o que eu faria no lugar dele?". Cada vez, penso inevitavelmente no jovem Del Dongo, esmagado no cemitério de San Petrônio por consequências imprevisíveis. de sua generosidade sonhadora e impulsiva. A reação instintiva de muitos, muitas vezes minha também, é ignorar esta presença que é mais perturbadora do que irritante. Não é fácil sustentar o olhar de quem, abdicando da própria dignidade , depende da solidariedade dos outros. Não é, porque não é fácil pedir, não é fácil confessar a própria fragilidade em público e, inversamente, não é fácil ser abalado na certeza de estar seguro. aconteceu com ele, então pode acontecer com você. Claro que mesmo neste, como em outros casos, é preciso ter cuidado com os profissionais! Porém, por um lado, não sei quanto a você, mas acontece cada vez mais comigo que encontro pessoas "como nós" se aproximando, pessoas que são visivelmente educadas e educadas, agarrando-se desesperadamente a esse nível mínimo de decoro que as condições lhes permitam, pessoas que se aproximam do sussurro, que claramente ainda não desistem, não querem admitir que são forçadas a fazer tanto para sobreviver. Pessoas, para simplificar, que gostariam de trabalhar, que talvez já tenham tido um emprego, ou uma pensão. Por outro lado, mesmo que fossem preguiçosos, permaneceria o facto de que são homens, e certamente, se por um lado subsidiar o preguiçoso é um incentivo – este é o argumento habitual daqueles que se esquivam -, por outro lado, Por outro lado, especialmente se você é ou pensa que é cristão, você pode ter lido "te autem faciente eleemosynam, nesciat left your quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. " Em suma, as obras de misericórdia não deveriam ser opcionais para nós , e dou-vos uma má notícia: o pacote não inclui apenas a misericórdia corporal do eret abandonada às pressas nas mãos de outros, mas a misericórdia espiritual de resistência também deve e de consolação, em suma: de escuta, ou, se quiserem, daquilo que objectivamente não podemos dar, porque antes de mais nada, infelizmente, não temos: tempo.
Afinal, também poderíamos dizer a nós mesmos que existe um Estado de bem-estar social e que deveria cuidar dele. A teoria está aqui e aqui . Seria útil compreender, caso a caso, se e em que medida isso ajuda casos específicos individuais, mas, na verdade, levaria tempo, o tempo que talvez eu devesse dedicar para isso, como para outras coisas – incluindo o diálogo convosco – mas que se sacrifica em nome de necessidades mais prementes (se as quiseres, podes sempre encontrá-las).
Ontem “mon excelência” estava saindo de um dos palácios do poder real, onde havia discutido assuntos mais ou menos relevantes com um detentor do poder real, e numa esquina da Via del Corso encontrou uma senhora idosa, nada maltrapilha. Continuei, aí não sei por que parei, procurei nos bolsos, voltei e entreguei a ela um papel não muito amassado. Aparentemente o que não mudou a minha vida mudou a dela: isso se chama utilidade marginal! Surpresa e confusa, a senhora agradeceu. E eu, preocupado com um possível “efeito San Petronio”, disse-lhe que não devia, que era o mínimo que eu podia fazer (mas evidentemente estava muito além do máximo do que os outros fizeram), que lhe desejava um bom dia e que ele sentia muito por não ter conseguido me segurar.
E ela: “Você é uma boa pessoa, que o Senhor te dê mais cem anos!”
E eu disse: "Obrigado, mas preciso de muito menos!"… )
(… mas é mesmo assim? …)
(… você deve ter notado uma certa dificuldade da minha parte em continuar nossa jornada até aqui. Não consigo mais acompanhar isso como muitas outras coisas, inclusive aquelas que sacrifiquei para isso. O tempo que posso dedicar a você tem ficar comprimido, meu agora é uma vida de reuniões, reuniões para organizar, reuniões para participar e práticas para instruir. A solidão tornou-se um recurso escasso, lendo um paraíso perdido, incluindo seus comentários, que também não tenho mais tempo para responder, e assim o diálogo entre nós se desgasta…
[quebrar]
[aqui no meio houve três telefonemas e infinitas mensagens de Whatsapp sobre uma disputa sobre algo que aconteceu em uma região]
…. lentamente, inexoravelmente se desgasta. Sinto que perco você e nós nos perdemos, enquanto o momento exigiria que fôssemos mais firmes do que nunca, porque o inimigo está em apuros, e isso o torna particularmente insidioso, e porque você demonstrou, com sua presença, que você é capaz de nos ajudar a definir uma linha mais racional (há uma clara relação de causa e efeito entre o FinDay e a votação do MEE). Por outro lado, nestas pausas forçadas acumulam-se tantas questões, há tantas coisas que gostaria de discutir convosco (quase todos os dias abrem com a confirmação dos cenários que traçamos ao longo dos anos, a começar pelos determinados pelo dificuldades previsíveis da França e da Alemanha), que por um lado o motor narrativo está sobrecarregado devido à sobrealimentação e, por outro, porém, o tempo reduzido para processar todas estas confirmações corre o risco de confinar o blog a um notário enjoativo, auto – enumeração satisfeita de coisas que dissemos um ao outro, porque nos falta o tempo, o diálogo, a discussão necessária para entendermos juntos aonde essas coisas nos levam.
Mas temos certeza de que não o entendemos, temos certeza de que queremos entendê-lo e temos certeza de que ainda não o dissemos a nós mesmos?
No final, iremos para onde era inevitável que iríamos. Quando eu lhe disse em 2011 que a Alemanha cortaria o galho em que estava, ficou bastante claro para mim, e tenho certeza de que também ficou claro para você, que estávamos sentados em um galho mais baixo. Estamos naquele momento recorrente da história em que o capitalismo deve reavivar o ciclo de acumulação. Aqui agora não pode haver recuperação sem reconstrução, e para que haja reconstrução, como vos disse numa das últimas transmissões ao vivo no Facebook, desses fragmentos de tempo que consigo dedicar-vos, é preciso que haja destruição. Tão simples como isso. Mesmo o “verde”, à sua maneira, foi uma reconstrução, a reconstrução de um mundo (o verde) que nunca existiu. Aparentemente isto isentou-nos da desagradável tarefa de destruí-lo, mas na realidade o "lu grin" foi igualmente destrutivo e desintegrador para o nosso tecido industrial e para a nossa vida quotidiana, foi uma estrada para a subordinação definitiva e total dos nossos países e, portanto, não está funcionando (s'ha mort) porque os cidadãos, com razão, não o querem. Há outra coisa que ninguém quer, em abstracto, mas que depois se apresenta em termos concretos, e vamos concentrar-nos nela, nos grandes clássicos: se a dívida deve existir – e não pode deixar de existir, dados os desequilíbrios dentro da área, desequilíbrios auto-infligidos, mas não menos reais – então é dívida, mas pelo menos dívida de guerra, dívida contraída por uma "boa" razão: a produção e compra de armas. Temos certeza de que nunca dissemos isso a nós mesmos? Tenho quase a certeza de que já lhe escrevi várias vezes que as tensões geradas pelas nossas regras absurdas teriam inevitavelmente levado a uma válvula de escape semelhante. A remoção dos travões inibitórios, se por um lado nos liberta da hipocrisia açucarada que durante anos nos apresentou os conflitos coloniais como “missões de paz”, por outro lado é um elemento de evidente ansiedade.
Afinal, o meu cansaço, o meu descontentamento, advêm também do facto de querer tudo menos escrever o QED definitivo, até porque nestes tempos não se sabe se se aparecesse haveria tempo ou caminho para escrevê-lo, nem benefício de quem seria escrito.
Mas resumindo, talvez eu seja muito pessimista: pode ser o tempo, pode ser os anos que passam, pode ser a frustração de nem sempre poder retribuir o muito que você me deu ou tirar o muito que ainda tem dar-me, mas também não podemos resolver esta curiosidade: os jornais dizem que estou envolvido na elaboração do programa das eleições europeias, que na minha opinião seria muito simples de escrever: menos Europa!, e deve haver alguma verdade no que dizem os jornais, porque daqui a pouco ligo… )
(… e portanto, pensando melhor, na verdade mais 100 anos seriam úteis, principalmente se fosse possível recebê-los em duas ou três parcelas para viver ao mesmo tempo, porque sozinho é muito complicado! Até mais assim que tiver que falar com vocês sobre o #midterm .. .)
Esta é uma tradução automática de um post escrito por Alberto Bagnai e publicado na Goofynomics no URL https://goofynomics.blogspot.com/2024/03/il-signore-ti-dia-altri-cento-anni.html em Tue, 26 Mar 2024 17:47:00 +0000. Alguns direitos reservados sob a licença CC BY-NC-ND 3.0.