Leia a primeira parte do artigo aqui .
Por que criar uma pandemia legal que torna uma longa série de doenças contidas em uma pandemia? E por que uma ideia tão perigosa reúne o apoio de uma parte importante da população, especialmente no topo? E mais uma vez, porque uma civilização que afirma ser fiel ao método e aos resultados da ciência opta por ignorar os danos cientificamente mensuráveis (como as síndromes de "bloqueio") e medidos (como a duvidosa utilidade do "bloqueio" ) de sua conduta, e ao fazê-lo pretende mesmo agir segundo os "ditados" de uma ciência que diz, impõe e prescreve? Infelizmente, não é possível dar uma resposta única a essas questões, porque a contradição de hoje amplifica e traz a um nível (até agora) nunca visto antes, uma longa série de condições que já atuavam no exercício e representação da vida social de antes . É novo em intensidade, mas não em premissas e modos. Sua crítica deve, portanto, ser estruturada no contexto de uma crítica mais ampla das contradições e paradoxos modernos em seu primeiro desenvolvimento secular e depois cada vez mais rápido nas últimas décadas. É uma crítica que só podemos lidar de forma desordenada e em antologia, oferecendo pontos de análise que convergem de diferentes níveis para adivinhar as raízes distantes do fenômeno examinando seus frutos.
No referido artigo de maio, concentrei-me nas sugestões religiosas de um auto-holocausto absurdo com o qual a civilização contemporânea parece querer propiciar sua própria ressurreição sacudindo as decepções, medos e problemas não resolvidos de um modelo espiritualmente esgotado e materialmente insustentável. Sem entrar no capítulo de muitas maneiras obscuras do seu conteúdo, o " grande reset " promovido pelo Fórum Económico Mundial alude precisamente a este desejo de palingénese, bem como às muitas profecias de um mundo pós-Covid onde "nada será o o mesmo novamente". Como já aconteceu no passado recente – o "reset" de Beppe Grillo , o "scrapping" de Matteo Renzi , a retórica mais geral das "reformas" – são programas claramente desequilibrados, se não já em termos, pelo menos certamente em relação aos pars destruens , enquanto a proposta positiva subsequente permanece vaga e tácita, mas nunca encontrada na execução. A vontade de destruir trai a frustração de uma época que se vê como um perdedor no caminho de seu próprio progresso acreditado e, assim, sonha em virar a mesa, recomeçar.
Num artigo posterior , enquadrei este anseio de demolição na tentação de um pensamento neognóstico típico de épocas decadentes e destinado a fixar o horizonte escatológico de toda religião científica, isto é, humana. O objetivo de exaltar a humanidade e seus produtos, desse "novo humanismo" que hoje ocupa a bancada das lojas aos altares, leva ao ardente reconhecimento do defeito humano, de sua corruptibilidade física e moral e, portanto, no desgosto de sua imperfeita carnalidade. Na retórica da saúde de hoje, essa repugnância se traduz fielmente no terror dos corpos que se amontoam, seu hálito sujo e mortífero e seus membros a serem enclausurados, lavados com géis alcoólicos, treinados e corrigidos com farmacologia de massa. O distanciamento social, escrevi mais tarde , é um distanciamento do homem de si mesmo e de sua própria carcaça mortal para aspirar à contaminação de uma alma que não é mais o anemos do corpo que respira e vive, mas a inteligência morta e, portanto, imortal. das máquinas "pensantes" e seus fluxos intangíveis de dados, que devem, portanto, substituir as relações, os lugares e as experiências físicas, reproduzindo-os na geometria estéril do " digital ".
Deslocando nosso olhar para o aspecto econômico, não é necessário ir além da teoria marxista para ver nessa destruição a esperada culminação de uma crise de superprodução e suas "manchas" catalisadoras: a abertura dos mercados de mercadorias, do capital trabalho que impôs concorrência descendente (deflação) ao travar o lado da procura e, portanto, o crescimento, e a injecção de capital financeiro destinado a não ser reembolsado devido ao abrandamento da economia real para o qual eles próprios contribuíram drenando os juros e exigindo "condicionalidade" obrigações do Estado para garantir empréstimos. Os fechamentos, os fracassos e até os motins de "lockdown" imitam os efeitos de uma guerra na criação dos escombros sobre os quais o carrossel capitalista planeja recomeçar com a reconstrução – verde ou preto , digital ou analógico, inteligente ou burro , não acho importa. a ninguém. Até a próxima crise.
Politicamente, há uma crença generalizada de que esta última emergência é também um método de governo para justificar uma maior verticalização das relações sociais agindo, em nome do perigo, por um lado sobre as regras constitucionais que promovem o desenvolvimento humano da população , outra ao espremer a participação dos cidadãos com a dupla arma da repressão e da indigência. Este aspecto não carece de demonstração, tendo já encontrado confirmação na série cada vez mais densa de "emergências" que marcam a história dos últimos vinte anos, cada uma das quais contribuiu para dar corpo às construções social-democratas do pós-guerra arrebatando uma ou mais passagens deles, de bem-estar material, liberdade, soberania, proteções legais e trabalhistas. Quanto ao abuso político que se faz dela, a curva de contágio ou os índices Rt são perfeitamente intercambiáveis com a do spread. Em ambos os casos e em todos os outros (pelo menos) de 2001 até hoje, os "remédios" propostos tendem sempre aos mesmos resultados de controlar, forçar e demitir a população em troca de uma "segurança" quimérica ávida de novos sacrifícios.
Mesmo da análise retórica nada de novo emerge. A narrativa da última emergência reproduz quase todo o catálogo dos expedientes que descrevi por ocasião de três ou quatro crises atrás : o mito da radicalidade (o "grande recomeço", o "novo normal" etc.), da resistência à mudança , de infância , autoridade , insuficiência , dor terapêutica , o fantástico contrafactual , desafio , culpa etc. Mas não só. Como ontem as políticas econômicas de austeridade invocaram a nua "lei dos números" para denunciar a fome monetária que eles mesmos criaram, as políticas de saúde de hoje apelam às leis biológicas de uma doença infecciosa para impor uma série de outras doenças em maior escala. Este curto-circuito, em que os actos deliberados se resguardam de dinâmicas "naturais" imutáveis, exteriores a si próprios, para as concretizar ou ampliar artificialmente, encontra uma aplicação clara nos títulos deste ano, onde "Covid", e não as políticas lançadas sob o seu nome, ele seria o responsável pela crise económica, do emprego e da saúde a que assistimos. A falácia subjacente é a da ausência de alternativa (TINA), ou seja, de uma suposta identidade problema-solução em que a primeira já carrega a segunda gravada em si mesma, excluindo qualquer dúvida, qualquer outra opção e, portanto, qualquer margem de liberdade.
As mensagens que anunciam a chegada das novas vacinas oferecem uma confirmação paradoxal, mas muito instrutiva, dessa elisão lógica e de suas implicações práticas. Enquanto as dúvidas permanecem a serem esclarecidas sobre a ação, eficácia , procedimentos opacos e contraindicações desses medicamentos uma vez administrados em massa, a máquina de promoção já deu o "salto" ao declarar que eles irão, esperançosamente, contribuir para conter pelo menos parcialmente a infecção viral pandemia, mas por outro lado vão curar sem menos a induzida pelos seus "remédios". Se a vacinação será a condição para reabrir as atividades econômicas e permitir que os indivíduos saiam de casa, viajem e frequentem locais públicos, então é claro que a pandemia contra a qual queremos imunizar é acima de tudo a da lei, são as síndromes de " lockdown" imposto pela mesma mão que oferece o antídoto. Abstraindo dos méritos, podemos vislumbrar uma estratégia governamental extorsiva que cria uma condição insuportável para os governados se lançarem na única rota de fuga aberta ou, em todo caso, exaustos pelo sofrimento, aceitá-la como inevitável.
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Não há dúvida de que a atual emergência está produzindo efeitos de gravidade inigualável sobre a qualidade da vida social. A compressão dos direitos constitucionais e os dispositivos de controle impostos a uma cidadania prisioneira, irregular, rastreada como gado, perseguida ao sair da cerca, isolada de seus afetos, amedrontada, submetida a realidades artificiais, tratamento em massa e pedigrees sanitários atendem a todos os requisitos o " totalitarismo zootécnico " sobre o qual escreveu Pier Paolo Dal Monte . Certamente é um "objetivo" nunca alcançado e ainda mais surpreendente porque é mal digerido por uma fatia cada vez maior de assuntos. Então, como é possível que tudo isso esteja acontecendo diante de nossos olhos, e nessa velocidade? Como já escrevi, creio que não se pode responder sem enquadrar o fenômeno no crescendo histórico do método que lhe deu origem. As emergências que se sucederam em ritmo cada vez mais acelerado nas últimas décadas acumularam seus resíduos irreversíveis na cultura e nas normas, enfraquecendo cada vez os freios necessários para conter os efeitos das posteriores e, portanto, multiplicando sua alavancagem. Se, de perigo em perigo, a população em geral se formou em pouco tempo para aceitar hoje o inaceitável da véspera, atenção especial deve ser dada aos executores materiais desta demolição, que distinguiremos nas duas fileiras da política nacional classes (a todos os níveis) e funcionários (em todos os níveis) empregados nos setores envolvidos.
No primeiro caso é dolorosamente evidente como todas as forças políticas convergem com disciplina no apoio à causa da pandemia do direito sem diferenças de ação, verbalização e mesmo estilo, cada uma tirando do mesmo saco as mesmas palavras de ordem para impor, justificar ou anunciar. as mesmas medidas. Mesmo um olhar distraído sobre o que está acontecendo no exterior revela com bastante clareza que a matriz dessas medidas fotocopiadas com diferenças imperceptíveis em todos os cantos do mundo não é nacional nem local, nem pode, portanto, depender do voto. Os eleitos atuam como caros passantes de papel, agentes comerciais, garçons de um prato que têm de fazer o povo engolir, espectadores de um filme que contará aos eleitores fingindo ser diretores. Enquanto os mais honestos (poucos) ficam calados ou aludidos, os outros (todos) juram que podem mudar o enredo e, assim, alimentar a ilusão de uma dialética que se reduz, de fato, a decidir qual assinatura colocar no fundo do pre- decretos impressos.
Não é difícil reconhecer mesmo nesta pantomima o fruto maduro de um processo de esvaziamento da soberania nacional preparado e invocado há algum tempo, por um lado, vinculando as despesas dos governos e administrações, e portanto também as suas decisões, às exigências da saldo e empréstimos de grandes grupos privados, por outro lado, transferindo cada vez mais poderes para agências continentais e supranacionais que decidem, como desejou Mario Monti , "a salvo do processo eleitoral". A destituição de povos e a conversão de suas assembleias em administradoras de produtos políticos empacotados em outros lugares também implica a necessidade de comprimir a independência dos eleitos para que nunca cedam, mesmo por engano, à tentação de representar os eleitores. Esse “vínculo interno” a mais encontra respaldo teórico no conceito versailiano de “populismo” que indica na frustração da vontade popular uma virtude de governo, e prática em um processo que começa de longe, desde a abolição já há mais de vinte anos do voto preferencial, continua hoje com a redução do número de parlamentares e navega para a última estação: a do mandato, que impossibilitará qualquer exceção mesmo por lei.
Abaixo, um constrangimento ainda mais perverso atua sobre os executores-executivos. As forças policiais, médicos e demais agentes de saúde, trabalho e segurança comunitária têm a tarefa de inocular fisicamente a pandemia legal na população. Ao limitar a observação ao setor produtivo, as ações de interdição e sanção tornam ainda mais amarga uma crise em que as empresas já pagavam devido às crescentes restrições burocráticas e fiscais, o despejo de grandes grupos industriais em regime de mercado aberto, a crise de crédito e a contração do consumo. Com isso, o emprego, que já se caracteriza por baixas taxas de emprego, contratos precários e salários insuficientes, também sofre, principalmente entre os jovens. Nesse contexto, os responsáveis pela aplicação das regras de emergência tornam-se engrenagens de um mecanismo autossustentável. Por um lado, o ódio contra eles cresce porque são autores "privilegiados" de um dano do qual estão (momentaneamente) imunes. Por outro lado, aqueles que convivem com desconforto com os novos deveres e as regras que os estabelecem encontram-se acorrentados pelo próprio "privilégio", ou seja, pela normalidade de receber um salário para realizar um trabalho, que no entanto se torna anômala no entorno deserto de emprego e salário: o mesmo que cresce justamente em virtude do cumprimento desses deveres.
Enquanto os jornais destacam os excessos de zelo ao atiçar o conflito máximo entre sanções e sancionados, os muitos que gostariam de expressar ou exercer uma crítica devem se precaver para não cair nesse mesmo inferno de desemprego, pobreza e precariedade cada vez mais incendiado pela emergência dispositivos. Até poucos anos atrás, as oportunidades de mobilidade e emprego garantidas por um mercado de trabalho pujante e um habitat favorável às pequenas e médias empresas conferiam aos trabalhadores um poder de barganha que resultava em fortes proteções sindicais e legais e, em cascata, em margens de independência inconcebível pelos padrões atuais. O subsequente esgotamento das proteções em "duas velocidades", a crise do empreendedorismo e as tentativas muitas vezes bem-sucedidas de transmitir essas pragas ao setor público com a corporação, privatização e terceirização cavaram uma vala profunda que faz parecer uma recompensa o que foi imerecido até ontem era um direito de todos (Const., art. 4º). Creio que é também no quadro desta involução que se deve explicar a progressiva militarização do serviço público e dos seus funcionários, agora considerados detentores de um prémio que deve ser merecido com obediência cega e uma disciplina que não é apenas operacional , mas também intelectual.
Até agora, a aplicação mais extrema desse dispositivo de escravização atingiu, certamente não por acaso, a classe médica, que hoje pela primeira vez conhece o risco de que seus expoentes sejam banidos da profissão por terem manifestado opiniões que não correspondem aos slogans de uma política de projeto dispensada pelo "consenso científico". As medidas de radiação que chegaram a alguns médicos culpados de terem levantado dúvidas sobre um tratamento de saúde glorificado pelos centros do poder mundial foram repetidamente denunciadas por alguns (infelizmente poucos) colegas conscientes e também por mim , não apenas como anormais e incompatível com a liberdade pregadas pelo código de conduta da categoria, mas ainda mais porque entram no debate científico com a perna esticada, intimidam os protagonistas e dessa forma impossibilitam o desenvolvimento de um melhor conhecimento.
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Com esta revisão procurei mostrar como as condições de hoje, embora nunca experimentadas em si mesmas, "tiram conclusões" de outros fenômenos que há muito erodiram a barragem democrática e constitucional e agora convergem para desencadear a "tempestade perfeita" a que estamos presenciando . A emergência como sistema de governo deve ser preparada atuando tanto na percepção do público quanto nas infra-estruturas políticas, para que possa produzir seus efeitos sem obstáculos e sem que o sistema ferido possa retornar ao seu equilíbrio inicial. Como todos os processos de demolição, o de hoje também embarcou no caminho de uma aceleração que confunde seus próprios protagonistas. Os anúncios que se sucedem no topo da política e da informação confirmam a vontade de agir de forma abertamente revolucionária, ou seja, sem se preocupar com as restrições regulatórias e culturais residuais ou, sobretudo, com a resistência dos sujeitos. Corremos desordenadamente para a meta e negligenciamos o acompanhamento narrativo que agora se concentra na repetição e não na embalagem de mensagens credíveis, coordenadas e coerentes. Nessa confusão, o público fica confuso e questionado, aponta os pés, se esforça para preencher as lacunas da comunicação oficial e tende a reduzir os motivos de seu cumprimento com o medo de sanções e reprovações.
É, portanto, também um momento de despertar. As enormidades pressentidas ou experimentadas despertam em muitos a tentação de um pensamento crítico e independente, de uma desconfiança pela primeira vez das massas que, no entanto, muitas vezes desconsidera o limite da aplicação dos motivos excepcionais da "loucura" e do "erro". Já que "não se colhem figos de espinheiros, nem uvas de espinheiros" (Lc 6,44), as dificuldades atuais oferecem a oportunidade não só de testemunhar a sua discordância afirmando as razões demodées da razão, da dignidade humana e da a lei moral inviolável que nos protegeria do cativeiro animal em que estamos caindo, mas também questionar os mitos que durante anos, em todos os setores da vida comum, tijolo por tijolo, produziram uma sociedade tão disfuncional que pode ser mantida junto apenas com correntes e chantagem.
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Il Pedante na URL http://ilpedante.org/post/la-tempesta-perfetta em Wed, 02 Dec 2020 04:05:37 PST.