De Gervasoni a Bassani: em direção a uma nova era de censura (e autocensura)

Momento estranho, realmente. Carl Gustav Jung teria visto por trás disso a fisionomia telúrica de uma sincronicidade, de um caso aparente movido por uma vontade cárstica, ctônica: porque, depois da reprimenda de Estado imposta a Marco Gervasoni, vem a forca de outro Marco, sempre uma universidade professor.

É a vez de Luigi Marco Bassani, professor da Universidade Estadual de Milão, liberal convicto, coerente e sincero e especialista em liberalismo e doutrinas políticas americanas, um dos maiores conhecedores italianos de federalistas e anti-federalistas americanos, sobre os quais ele editou um volume valioso para o Instituto Bruno Leoni, além de nos ter informado habilmente sobre a dicotomia república / democracia no pensamento constitucional americano e sobre a obra de John C. Calhoun.

Bassani, após uma investigação disciplinar de cinco meses dentro da universidade onde leciona, foi considerado culpado e punido com suspensão por um mês do ensino e do salário.

Castigo objetivamente grave, e que se mostra ainda mais grave se se for sondar sua origem grotesca: de fato, o professor milanês foi reconhecido culpado do crime certamente atroz de 'sexismo' por meio de um meme , por ter ousado compartilhar uma imagem em sua página do Facebook sarcástico e irônico que pegou uma fofoca sobre Kamala Harris.

Agora, parece claro, evidente, gritante, cristalino para qualquer pessoa com um mínimo de senso de decoro pessoal e raciocínio não esmagado pelo apedrejado politicamente correto que assola a sociedade contemporânea, pois compartilhar um meme nada mais é do que um exercício de crítica livre., De sátira , e de sarcasmo, não importa o quão feroz a questão possa parecer.

Porque, digamos, escrevamos e gritemos, aquele pequeno quadro não integrou nenhum extremo criminalmente relevante, e Deus nos livre, e a única violação que poderia ter integrado é a do manto dançante e acinzentado da psicose igualitária e chorona dos guardiões do politicamente correto.

Talvez picando ao vivo, apesar de estar internamente morto, apático, vazio de significado, força, emocionalidade, os defensores da ortodoxia progressiva pensaram bem antes de basear o cão atrofiado e bêbado que atacou digitalmente o Professor Bassani, descrevendo-o como um misógino inveterado, e então não paga, após o dossiê lecchino e coletivista, ele pediu e exigiu sua homenagem de sangue, através de procedimentos disciplinares, com a burocracia da Universidade que parece ter se emprestado.

Francis Bacon argumentou que o estímulo da liberdade de expressão leva a uma melhoria do conhecimento e da condição humana: isso dito, parece claro como o mundo que eles estão preparando para nós, um mundo nivelado, medroso, estúpido, sem sentido, hipocondríaco, totalitário em seus mediocridade. e na sua ausência de complexidade e aspereza, será um mundo desprovido de inovação, de força, do desejo de se conhecer e se testar, um mundo em que todos esconderão seu verdadeiro ser, suas paixões, suas idiossincrasias de medo, um medo terrível e gelado de machucar os outros.

Acho desconcertante que um Ateneu sancione um de seus professores por um meme , porque na China, a deriva final desse processo de tribunalização da livre expressão do pensamento, é a mandíbula escancarada e carnicina do Big Brother.

Se você pensar sobre isso, entre investigações, blitzes matinais, processos disciplinares para alunos de quadro de avisos de mídia social , está se tornando realmente difícil expressar um conceito que é um pouco mais complexo do que dizer olá, bom dia, mas que bom tempo hoje: às a esse ritmo, os professores universitários ficarão apavorados em rejeitar um aluno totalmente despreparado, por medo de ser denunciado, ninguém vai postar mais pensamentos, por mais flagrantemente irônicos, para não acabar no impiedoso moedor de carne da mídia de massa , politicamente correto histeria e político de salão.

Você não pode colocar suas cuecas em palavras, disse Busi em uma entrevista antiga que data da década de 1980. E, de fato, se considerarmos que a puritana vitoriana costumava enfeitar as pernas dos móveis com meias, poderíamos nos perguntar se não voltamos àquela era das chaminés, dos pequenos pecados hipócritas e da moral impostos pelo poder público.

Estamos chegando a uma nova era de censura, na qual teremos que nos autocensurar, e talvez já o façamos: porque, convenhamos, quando ouvimos ou lemos ou em todo caso ficamos sabendo que um professor universitário é sermos procurados ou disciplinadamente sancionados por expressar críticas, opiniões ou ironias de vários graus, um reflexo condicionado, pavloviano, nos leva, o que nos leva a questionar se aquela frase tão engraçada que estávamos prestes a postar no Twitter poderia nos trazer problemas.

E sejamos claros, toda liberdade traz consigo e dentro do cânone da responsabilidade: não reivindicamos a vontade bárbara de difamar e caluniar ninguém, não é essa liberdade, mas exigimos o direito de poder dizer que ainda somos livre, inteligente e espirituoso e com algumas coisas a dizer, mesmo que as mesmas possam ferir ou ferir a suscetibilidade pálida de muitos.

O situacionista belga Vaneigem alertou explicitamente que não pode haver um uso mau ou bom da liberdade de expressão, e que a única falha é um uso insuficiente dessa liberdade: e estamos sufocando, restringindo, estamos nos acostumando a uma limitação. constante e progressiva, que corrói o próprio sentido de estar em sociedade.

Bassani paga por ter expressado um conceito, por meio da via semântica digital do meme : ele exerceu seu direito à ironia, à crítica em meio ao sarcasmo, expressando com aquela imagem e aquela legenda a exemplificação de uma narrativa que na realidade tem também ocupou investigações jornalísticas sérias da Anglosfera.

Agora estamos realmente em um curto-circuito total, com o ocaso da perspicácia e a possibilidade de ficarmos de costas retas e dizer o que queremos dizer, não para ofender, não para nos fazer chorar, mas apenas para melhorar, ainda que de forma problemática, o mundo, o meio ambiente., o ecossistema social dentro do qual lutamos todos os dias para permanecermos nós mesmos. Em seu texto mais famoso, "Sobre a democracia" , Dahl observou como os cidadãos silenciosos são os súditos perfeitos de um governo autoritário: e este é o preço que estamos prestes a pagar, sacrificados em uma autêntica conspiração de silêncio, para nos encontrarmos a partir de um dia ao próximo, outro reduzido a meros sujeitos, sem qualquer consciência ou liberdade.

Não me resigno a viver assim, a ser um mero adorno deste mundo plano e anódino, e tenho certeza que nem mesmo o professor Bassani se conformará a quem vai toda a minha solidariedade, sempre lembrando, como escreveu Shakespeare em Hamlet, “perdoa-me a minha virtude, porque em tempos como estes, em meio a tanta corrupção, a virtude deve implorar o vício de joelhos, pedindo licença para o poder fazer bem” .

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