(… aguardando os resultados das eleições na Sardenha …)
A partir de múltiplas e convergentes pistas percebo qual foi o principal obstáculo à capacidade de engajamento deste blog, um obstáculo tão antigo quanto o mundo, codificado pela sabedoria popular ( ex multis : estômago cheio não acredita em jejum), um obstáculo objetivamente intransponível .
Muitas vezes dissemos a nós mesmos, citando Upton Sinclair , que era inútil tentar fazer com que certas coisas fossem compreendidas por pessoas cujo salário dependia de não compreendê-las. Isto é certamente verdade. Talvez seja igualmente e mais verdade que é impossível tentar fazer com que certas coisas sejam compreendidas por pessoas que estão convencidas de que elas não lhes dizem respeito.
Em suma, o primeiro tema político continua sendo sempre o da caridade, entendida como perceber coisas que estão erradas quando ainda não aconteceram com você .
Percebi isso ao ler um artigo do Skeptical Chemist no Sinistrainrete há alguns dias.
Duas premissas são urgentes: a primeira é que sim, de vez em quando leio Sinistrainrete , é um agregador (ou, como ele diz, arquivo) de blogs interessantes, obviamente em diferentes graus de leitura: pode ser que algo pareça interessante para mim por razões outras que não aquelas para as quais lhe parece interessante, mas isso pouco importa. A pessoa que escreve para você aqui é a mesma que abriu o blog há treze anos. Continuo entre os blogs recomendados pelo Sinistrainrete e acredito que existem vários motivos para esta escolha que podem parecer estranhos para o debate dos turistas. A primeira destas razões é que “esquerda” não significa “PD”, que na verdade é o oposto de esquerda!
Segunda premissa: tomei conhecimento da existência do Químico Cético e do seu blog durante a pandemia, mesmo que o blog já existisse (parece ter começado em 2018). Sempre achei o seu trabalho equilibrado e interessante, até porque, ao contrário de outro meteorito recente, o Climate Criticism, ele cita fontes e é mais cuidadoso na repressão de quaisquer impulsos antipolíticos. Então não estou bravo com ele, pelo contrário!, e o que se segue não deve ser lido como: "Vejam aquele [epíteto à vontade] do químico cético que não percebe etc.!", mas pelo contrário como alguém desanimado: "Veja como somos se mesmo uma pessoa tão estimada como o Químico Cético perdeu certos detalhes…".
Quais detalhes?
Serei mais rápido se trouxer para vocês a frase que me chamou a atenção: “os últimos dois anos me fizeram entender como o fascismo se espalhou na Itália” ( neste artigo ).
Ora, iniciamos aqui uma reflexão sobre o perigo de desvios autoritários de vários tipos, mais ou menos semelhantes ao "fascismo" histórico, há muito tempo e em diferentes níveis: detendo-nos desoladamente no conformismo da profissão científica, todos prontos a colocar a própria assinatura num projecto (o da união monetária) em que os seus expoentes mais autorizados identificaram mais do que um "efeito colateral" (e dissemos que estávamos consternados porque se doze se opuseram ao fascismo, ao heurismo na profissão académica, apenas um se opôs ); analisando as consequências redistributivas das políticas de austeridade (ou seja, desvalorização interna) a que conduziu a heurismo natural , aquelas políticas que hoje todos dizem, de forma mais ou menos convincente, terem sido um erro, sem, no entanto, esclarecer qual a motivação desse erro, ou quais foram as resultados em termos de dialética entre classes sociais (o que tínhamos feito por exemplo aqui , falando da Letónia, mas antes aqui …); reflectindo assim sobre a ligação histórica entre as políticas de austeridade, a polarização do discurso político e o advento de regimes autoritários, um tema hoje dominante , ao ponto de já estarmos em meta-análises (ou seja, artigos que resumem os resultados de toda uma literatura : um é este , e vale a pena dar uma olhada), mas que certamente foi igualmente popular quando eu disse, inédito e mal compreendido no "manifesto", que "no longo prazo, as políticas de direita só beneficiam a direita" ( aqui ), ou quando, um pouco (dez anos) antes do meritório trabalho de Galofré-Vilà e outros sobre a austeridade e a ascensão do partido nazista , percebemos que Hitler não era o produto da mitológica "inflação de Weimar", mas da austeridade (aqui por exemplo , Alex documentou isso para nós ) e ficamos preocupados com isso.
Em suma, a reflexão que me ocorreu ao ler as palavras do estimado químico cético foi talvez um pouco mesquinha e certamente muito insidiosa (o risco do paternalismo é sempre iminente, assim como o do grillismo). Eu poderia resumir assim: tem muita gente boa, excelente, que faz isso:
eles nunca souberam de nada (ou, pior ainda, metabolizaram isso aderindo distraidamente à história dominante , ou talvez à ideia reconfortante de que "isso não poderia acontecer aqui de qualquer maneira!"), e isso a partir disso:
(ainda) não foram desenhados.
Agora, poderíamos organizar diversas reflexões em torno desta observação, mas não tenho tempo para fazê-lo de forma suficientemente estruturada, então você ficará satisfeito.
A primeira reflexão é que a caridade exige não só que tomemos consciência do Mal e o combatamos antes que nos afecte pessoalmente, mas também que não o invoquemos como instrumento pedagógico!
É claro que se o pobre químico cético tivesse se encontrado no meio de uma rua no período em que tantos empresários tiraram a vida, talvez ele tivesse feito uma reflexão, mas talvez não. Como dizia hoje na Escola de Formação, se muitos passaram despercebidos pelo facto de que a trajectória histórica do PIB em vez de C para o crescimento nos levou a D para a depressão, isso significa que evidentemente mantiveram ou aumentaram as suas posições de bem-estar. sendo relativo. Mas então, dado que a soma deve sempre somar, isto significa também que muitos outros foram literalmente destroçados pela crise, a ponto de nem sequer conseguirem organizar uma reflexão, nem sequer delinear uma consciência. Não é desejando que aqueles que não compreenderam se encontrem como o reformado grego que seremos capazes de construir a consciência generalizada necessária para mudar a trajetória.
Por outro lado, a história dos “punturini” contém duas lições importantes e complementares: a primeira, para eles, é que você pode ignorar o que acontece ao seu redor, mas mais cedo ou mais tarde a realidade baterá à sua porta; a segunda, para nós, é que nenhum discurso político de amplitude suficiente pode ser construído sobre a consciência individual, sobre a reação à ameaça existencial direta.
Resumindo: o facto de outros perceberem que estamos numa situação delicada é certamente positivo. Sem uma correcta atribuição de responsabilidades, porém, sem uma correcta análise, corre o risco de se tornar um facto episódico, efémero, alimentando a poeira do “ponto zero”. A anomalia italiana existe, e reside no facto de aqueles que nos trouxeram de B para D ainda estarem no Parlamento com percentagens consideráveis, o que significa que há uma percentagem considerável de italianos que viram os seus interesses defendidos por aqueles que trouxeram o país em depressão ou, mais provavelmente, que não desenvolveu uma consciência suficientemente clara de quais são os seus interesses.
Como podemos ajudar nessa consciência?
Esta é uma tradução automática de um post escrito por Alberto Bagnai e publicado na Goofynomics no URL https://goofynomics.blogspot.com/2024/02/carita-e-coscienza.html em Sun, 25 Feb 2024 17:14:00 +0000. Alguns direitos reservados sob a licença CC BY-NC-ND 3.0.