As palavras do Papa Francisco sobre a cultura do cancelamento são significativas, inovadoras e disruptivas. Itálico por Andrea Mainardi
Das 3.965 palavras ditas pelo Papa Francisco aos felucas que representam 183 Estados no Vaticano, além da União Europeia e da Ordem de Malta, as mais significativas, inovadoras e disruptivas são de um claro julgamento sobre a cultura do cancelamento. Palavras nunca ouvidas antes e que se não fossem recebidas tão rapidamente – como na Europa – abririam intrigantes capítulos alternativos sobre a suposta narrativa de um pontificado muito mais complexo do que o suposto achatamento das duas facções opostas em que se espera que seja restrito.
Naquele que é o segundo discurso mais aguardado do ano, de igual mérito, ou seja, os votos ao Corpo Diplomático para o novo ano, para ser lido em uma sinopse não rigorosa, mas nem mesmo distraída, com a da Cúria Romana antes do Natal, Francisco ditou :
Em nome da proteção da diversidade, acabamos por anular o sentido de toda identidade, com o risco de silenciar as posições que defendem uma ideia respeitosa e equilibrada das diversas sensibilidades. Um pensamento único – perigoso – está sendo elaborado, forçado a negar a história, ou pior ainda a reescrevê-la com base em categorias contemporâneas, enquanto toda situação histórica deve ser interpretada segundo a hermenêutica da época, não a hermenêutica de hoje .
Bergoglio disse:
Como já tive a oportunidade de afirmar em outras ocasiões, acredito que se trata de uma forma de colonização ideológica, que não deixa espaço para a liberdade de expressão e que hoje toma cada vez mais a forma daquela cultura do cancelamento, que invade muitos espaços e instituições públicas .
Podia referir-se distraidamente apenas aos não raros julgamentos sobre gênero e seu entorno. Mas Francesco deve ser lido com atenção, especialmente quando se dirige à política; seja da Cúria ou do Civil.
Esse parágrafo, costurado em um julgamento não benevolente sobre a crise da diplomacia multilateral, abrange e informa aqueles repetidamente expressos sobre imigração e pandemia e vacinas e abusos – tópicos prontamente abordados e aprofundados na segunda-feira, juntamente com um olhar sobre as situações em andamento em o Globo.
Ele fez o raciocínio:
A falta de eficácia de muitas organizações internacionais também se deve à visão diferente, entre os vários membros, dos objetivos que devem visar. Não raras vezes o centro de gravidade se deslocou para questões que são por natureza divisivas e não estritamente relacionadas com a finalidade da organização, fruto de agendas cada vez mais ditadas por um pensamento que nega os fundamentos naturais da humanidade e as raízes culturais que constituem a identidade de muitos povos.
Ou:
Em nome da proteção da diversidade, acabamos apagando o sentido de qualquer identidade.
Esta é a chave.
Um antibergogliano em efetivo serviço permanente teria muito mais do que um motivo para censurar Francisco por seus casamentos dialéticos pouco antes mencionados em favor das vacinas anti-Covid. Como dizer errado: apesar de Galileu e muito mais, a Igreja ainda abençoa essa ou outra hipótese científica; muitas vezes apostando no paradigma vencedor, não menos errante. Bastaria uma revisão de um Thomas Khun e de suas estruturas de revoluções científicas para partir para um non possumus prudencial e permanecer nos recintos abertos do anúncio evangélico e magistral do nascimento, morte e ressurreição. Mas o Tomás de Aquino da Summa, bem conhecido de Bergoglio, é demasiado tomista para certos delicados paladares tradicionalistas que o actus fidei credentis non terminatur ad enuntiabile sed ad rem. Resumindo: crer não termina com o conhecimento da doutrina, mas com a mudança de vida. Caso contrário, é inútil (os padres dominicanos bolonheses perdoarão nossa tradução livre).
Na narração em itálico, afinal, tudo está inoculado nesse ponto: reduzir o discurso ao mundo de ontem, às brigas entre Chigi e Quirinale, entre influentes coletivas de imprensa do primeiro-ministro. Espremendo uma atribuição do que é de fato o primaz da Itália, mas que de Roma para cima e para baixo é esquecido até – apesar da recusa de usar as iniciais pp na assinatura – o pastor pastoris, que falou ao mundo inteiro.
De identidade e diferença.
Para retomar:
Em nome da proteção da diversidade, acabamos por anular o sentido de toda identidade, com o risco de silenciar as posições que defendem uma ideia respeitosa e equilibrada das diversas sensibilidades.
De fato, o ponto foi muito mais compreendido pelos anglo-saxões progressistas e tradicionalistas do que pelos europeus que se concentraram nos já estranhos julgamentos pontifícios sobre imigração e vacinas.
Análise assintomática; mas todos infectados pelos continentais. Especialmente nos EUA, onde as contas ainda estão sendo tratadas um ano após o ataque ao Capitólio; onde se descreve uma Conferência Episcopal irritada pelo argentino Jorge Mario. Verdade, mas também não.
De fato, a partir daí, com acuidade, o contextual – do dia anunciado – a rápida aposentadoria do bispo CL de Reggio Emilia, Massimo Camisasca – renunciou aos 75 anos canônicos há apenas algumas semanas e imediatamente jubilado – emerge primeiro. Em seu lugar, o número dois da Congregação da Fé, Giacomo Morandi, foi elevado sobretudo ao título de arcebispo ad personam. Onde a notícia segundo os gazzettieri pupilos de Popper estaria na remoção de Morandi do Santo Ofício por excessiva rigidez contra a cultura de gênero e o casamento gay. Como se dissessem, eles aludem: veja, o Papa desconta na colonização ideológica – ou mesmo no gênero, mas na prática ele distancia de Roma aqueles que o contestam.
Francesco, que precipitou seu caráter em seu currículo e de quem se desculpou publicamente várias vezes, em 10 de janeiro abriu diferentes horizontes para progressistas e tradicionalistas. Sem citá-lo, convidou Emmanuel Lévinas para ser reprisado. Para lidar com o nauseante – ele o define como perigoso – uniformidade do pensamento único.
Uma ideologia subjugada que surgiu ao som de selfies com as decolagens das estátuas de Colombo; passou com os dos senhores de escravos europeus, terminando nos salões esfarrapados do Big Brother ou nas conversas mais legais onde demora 10 dias para dizer que o rebanho da Piazza Duomo em Milão era formado por jovens árabes. Como se identificar alguém por raça e religião fosse discriminatório, como exige a ética jornalística – entre outras coisas e não desde ontem – e não fosse uma simples notícia. Como se dar o Romagnolo ao outro que nesse caso é um assassino sujasse o cappelletti. (Sim, também houve assassinos da Romagna e, Deus me livre, haverá mais. Além de milaneses, árabes, cristãos e muçulmanos). Mas melhor ficar quieto, medo de ofender. Ao deletar.
Como as turbulentas variantes do Covid, que o alfabeto grego deve nomear associado ao vírus somente após análise geopolítica antes do batismo que negligencia letras que são imunes ao seu julgamento, para violar um mícron inocente do vocabulário; mas agora muito contagiante na opinião de um comitê linguístico padronizador que não pediu permissão ao ômicron de Rocci para ser associado à infame coluna. Salvando os outros. Correndo o risco de acabar com esse vocabulário, e antes do epílogo da pandemia. Para não gerar julgamentos presumidos de um infectante para aquela ou aquela pessoa. E paz se Montserrat Caballé, de sua cadeira soberba, rir dos lamentos sobre body shaming e politicamente correto. E alguns tweets previsíveis contra o cara na TV que diz bicha, mulher gorda e cabeça de bilhar … e que azzo queimamos todos os filmes até alguns anos atrás, onde era mais frequente a Brianza patacca que se saía mal.
Ele está jogando a bola onde Francesco não queria com aquele seu julgamento tão cuidadoso, tão necessário:
Em nome da proteção da diversidade, acabamos por anular o sentido de toda identidade, com o risco de silenciar as posições que defendem uma ideia respeitosa e equilibrada das diversas sensibilidades.
Bola que você tenta trazer de volta ao campo, ao menos lembrando a correspondência do Cardeal Giacomo Biffi com a carmelita Emanuela Ghini. Tão diferentes, o cardeal e o enclausurado. mas vocês podem ser amigos de diferentes posições:
“O importante é que continuemos nos amando, dialogando francamente sem plagiar um ao outro; e sem bullying".
Sem plagiar um ao outro". Uma franqueza que não é tida como certa na geografia eclesiástica. E não só nisso, entre capacetes direito e esquerdo. Não há eclesiástico, observa um papable como Matteo Zuppi, apresentando o volume póstumo de seu predecessor Biffi na cadeira de Bolonha. Sinodalidade. Parrhesia. Clareza. Não falhe em seu ponto de vista, nem mesmo o defenda.
Além foi Francesco:
Em nome da proteção da diversidade, acabamos por anular o sentido de toda identidade, com o risco de silenciar as posições que defendem uma ideia respeitosa e equilibrada das diversas sensibilidades. Um único pensamento – perigoso – está sendo elaborado, forçado a negar a história, ou pior ainda a reescrevê-la com base em categorias contemporâneas, enquanto toda situação histórica deve ser interpretada de acordo com a hermenêutica da época, não a hermenêutica de hoje.
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Start Magazine na URL https://www.startmag.it/mondo/papa-francesco-cancel-culture/ em Tue, 11 Jan 2022 07:00:04 +0000.