Não há civilização sem raízes: todas devem ser respeitadas, mas esta abdicação generalizada das nossas referências culturais e identitárias só pode conduzir a uma sociedade amorfa e defeituosa. O discurso de Francesco Provinciali, ex-MIUR e gerente de inspeção do Ministério da Educação
A passagem do tempo esconde mudanças e transformações que percebemos na sua dimensão global mas também através dos sinais que lemos nas pequenas coisas. Há – nesta era conturbada, sempre ameaçada pelo perigo incipiente do abismo – guerras devastadoras e genocídios envolvendo Estados e povos, grupos étnicos, culturas, religiões: não há limite para o pior e não há espaço para o arrependimento civil.
São factos que nos falam da inquietação humana, da sede de poder, da ausência de memória, dos perigos do fundamentalismo, do banimento de todos os limites: é uma ameaça contínua que se expande como um incêndio e demonstra como a raça humana é ao mesmo tempo cruel e estúpido. Boas notícias já não se encontram nem no mercado de pulgas, disse-me Maurizio Belpietro, e se em algum lugar narram uma dimensão humana que semeia gestos de bondade e desejo de paz, permanecem escondidas na narrativa turbulenta e mistificadora das redes sociais.
Há também – eu dizia – sinais que interceptamos no dia a dia e duram um piscar de olhos, mas – ao se sedimentarem e se repetirem – acabam deixando rastros. Ambos os fenómenos – grandes e incontroláveis como as guerras, os conflitos, a sustentabilidade ambiental e os que estão dentro ou mesmo fora da porta de casa – dizem-nos que o mundo está a mudar: tempora mutamur et nos mutamur in illis. A história da humanidade sempre se caracterizou por um processo de transformação lento, por vezes acelerado.
Lendo e revisando nos últimos dias um ensaio de Giuseppe De Rita sobre o conceito de desenvolvimento ligado à autopropulsão social, enraizei a crença de que as mudanças que nos rodeiam nem sempre se fundamentam na ideia de progresso. Houve épocas tão caracterizadas por raízes de identidade cultural que receberam seus nomes: pense no Renascimento, no Iluminismo, no Romantismo. O advento da dominação tecnológica imprimiu uma forte dinâmica evolutiva que não conseguimos caracterizar para além do conceito de complexidade: reler Heidegger, Habermas, Benjamin e Bauman.
Considero que há algumas décadas o tema da sustentabilidade geracional se tornou mais agudo, no campo cultural, no contexto de trabalho, na comunicação e nas relações humanas. A democracia continua a ser uma quimera inutilizável, o relativismo ético e cultural subverte-a e questiona-a continuamente. Estamos rodeados de fetiches que se tornam frescuras e clichês: a privacidade e a transparência, em vez de emancipar, facilitar e simplificar, algemam os pulsos das relações humanas. Conversamos muito mas não nos entendemos, o subjetivismo enraizado no comportamento humano – camuflado em ideais nobres como a liberdade de expressão e a dignidade do indivíduo cria situações de incompreensão e mônadas errantes e incomunicáveis.
Contamos então com clichês, com opiniões de influenciadores, com derivas mistas entre minimalismo e niilismo, delírios paroxísticos, efeitos especiais e regurgitações de vontade de poder. O desenfreado conflito social é uma prova tangível disso. Paradoxalmente, as culturas tradicionais são preservadas nos contextos institucionais e sociais de tiranias e ditaduras. Ainda mais surpreendente é o facto de isto acontecer onde o fundamentalismo religioso se mistura com a secularização das suas regras: as cabeças das mulheres que não usam o véu são cortadas, aquelas que baixam o capacete e revelam os olhos são apedrejadas. É incrível que o Ocidente, que é uma bandeira da emancipação feminina, esteja disposto a ser tão benevolente e indulgente para com aqueles que encontram aceitação e reivindicam os direitos humanos sem aceitar as regras que a tradição cultural do país que os acolhe impõe.
Devemos unir-nos em torno das nossas democracias, como me disse Vittorio E. Parsi: "a defesa da democracia interna passa pela liderança das democracias no mundo". Uma tendência minimalista de cultura do cancelamento está em curso há anos no Ocidente, o que não acontece onde as tradições e as raízes identitárias são imóveis e fortalecem a sedimentação do poder. Na Rússia, o Patriarca Kirill fala da guerra santa em nome da nação, aqui o Papa Francisco dirige-se ao mundo inteiro e apela à paz universal: não são a mesma coisa. O mesmo se aplica ao que o Islamismo prega: a sharia, o fundamentalismo, a subjugação das mulheres, a destruição de tudo o que o Ocidente representa.
No caravançarai social em que vivemos há tudo e mais: salvaguardar as identidades nacionais, preservar e salvaguardar a cultura transmitida tornaram-se pecados de traição. Não creio que a escolha da democracia como modelo de coexistência social exija que adoptemos uma espécie de “pensamento igualitário, fraco e decapitado”, renunciando aos valores herdados. No entanto, há já algum tempo que renunciamos à nossa identidade e negamos a história, os valores fundadores de sermos italianos ou europeus, em nome de uma intercultura que não existe porque as raízes que nos caracterizam são agora demasiado profundas.
Deus, a pátria e a família construíram um modelo social aperfeiçoado com declinações que talvez não sejam partilhadas e talvez já obsoletas, mas a sua remoção em todos os recantos e meandros da vida social não foi substituída por referências mais convincentes. Eles não eram e não são blasfêmia. O pensamento fraco é galopante e não devemos confundir o sentimento de pertença à ideia de um ‘continuismo’ identitário (como lhe chamaria De Rita) com as tendências negativas do nacionalismo e do populismo.
Numa sociedade aberta há espaço para inclusão, convivência pacífica, diálogo: mas sempre respeitando as regras. Nos últimos dias Sunak estabeleceu que os estrangeiros devem ter um rendimento de 45 mil euros para viver no Reino Unido, não fomos tão longe mas por exemplo os banlieues franceses são uma grande dor de cabeça para Macron: uma mistura étnica agora enraizada e potencialmente explosiva .
Agora, ouvir na televisão que a estátua de Vera Amodeo dedicada à maternidade (uma mulher que amamenta um recém-nascido) não encontra paz de crítica nem acomodação logística numa rua ou praça de Milão porque é considerada anacrónica e não uma expressão de valores universalmente partilhados deixa um para estuque. É uma das muitas negações que estão a desmantelar a nossa história e a nossa cultura, peça por peça, enquanto ainda têm o direito à cidadania em todo o planeta.
Existem países modelo de democracia onde estas coisas não acontecem: o mundo inteiro olha para nós e ri da nossa melancolia estúpida, das nossas preocupações, das nossas hesitações, do nosso – se me permitem – paraculismo de salão. Além da história dos presépios que “ofendem” a sensibilidade dos outros, o encerramento das escolas durante o Ramadão, a retirada dos crucifixos das salas de aula. Valditara acertou em estabelecer limites que cabem a um ministro. Quem visita um país do Norte de África não recebe tratamento igual: porque então o pensamento fraco, aquele sentimento atávico de culpa de sermos herdeiros de uma civilização que expressou valores positivos, insinua-se no pensamento partilhado a ponto de ter que pedir desculpas e ter vergonha do que somos e fomos?
Não há civilização sem raízes: todas devem ser respeitadas, mas esta abdicação generalizada das nossas referências culturais e identitárias só pode conduzir a uma sociedade amorfa e defeituosa. Esperamos agora que a inteligência artificial remova o resto que resta.
Esta é uma tradução automática de uma publicação publicada em Start Magazine na URL https://www.startmag.it/mondo/il-lento-declino-delloccidente/ em Thu, 25 Apr 2024 05:31:14 +0000.